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Mensch macht die Religion, die Religion macht nicht den Menschen.
Mensch unterwirft in der Arbeit das Spiel ihrer Kräfte seiner eignen Botmäßigkeit.
Mensch, das ist die Welt des Menschen
Masse der Gebrauchswerte variiert unabhängig von ihrem Marktwert
Mystifikation der Heglschen Dialektik und die Wahrheit der Negation
Maßlose Reduktion durch die Eigenbewegung des Geldes als quantitatives Wesen
Marx über Martin Luther
Marx über seine Beweisführung
Marx zu Hegels Dialektik der Negativität
Maschine als adäquate Form des fixen Kapitals
Maschine als Aneignung der lebendigen Arbeit durch die vergegenständlichte Arbeit
Maschine als Material der Entfremdung
Maschinerie als formbestimmtes Arbeitsorgan des Kapitals
Masse des zirkulierenden Geldes auf und ab mit den Preisschwankungen der Waren
Materielle Bedingungen der Individuen
Materielles Leben, Wille und Staatsmacht
Maximale Verkürzung der Arbeitszeit durch Verteilung der Arbeit auf Alle
Maximale Verkürzung der Arbeitszeit durch Verteilung der Arbeit auf Alle
Münzgestalt resultiert aus der Funktion des Geldes als Wertvorstellung eines Gewichts von Gold
Mehrarbeit als Ausbeutung des Arbeitstags
Mehrarbeit als Verwertungsgrundlage ist Zwangsarbeit
Mehrarbeit und Mehrwert
Mehrprodukt als Träger des Mehrwerts
Mehrprodukt und Kapitalvorschuss
Mehrprodukt und Wertakkumulation
Mehrwert als latentes Geldkapital in Aktion und Staatspapieren
Mehrwert als Rente, Zins und industrieller Profit
Mehrwert als Wertveränderung des Geldes
Mehrwert entsteht nicht durch Produktionsmittel, sondern durch die Naturverarbeitung der bloßen Arbeitskraft
Mehrwert erscheint durch den Verkauf erbeutet
Mehrwert ist nur messbar durch Vergleichung mit dem Wert des vorgeschoßnen Kapitals
Mehrwert teilt sich in verschiedene Formen des Kapitals auf
Mehrwert und Profit
Mehrwertkonsumtion durch den Kapitalisten
Mehrwertrate als Rate der Ausbeutung
Mehrwertrate und Profitrate
Menge der Gebrauchswerte im Unterschied zum Warenwert
Menge der Gebrauchswerte und Produktivität
Mensch als ein wirklicher Teil der Naturgeschichte
Mensch als Gattungswesen
Mensch als natürliches Wesen
Mensch als Naturwesen
Mensch ist nicht Herr, sondern Teil der Natur
Menschenrechte
Menschliche Arbeit als Naturaneignung, als spezielle, zweckmäßig produktive Tätigkeit
Menschliche Emanzipation im Gegensatz zur Religion
Menschliche Emanzipation ist Versöhnung der Menschheit mit der Natur und mit sich selbst
Menschliche Gegenstände
Menschliche Geschichte
Menschliche Tätigkeit als Grundlage der menschlichen Geschichte
Menschliche Vergegenständlichung und die Gegenständlichkeit des menschlichen Gattungswesens
Menschliches Naturwesen
Menschlichkeit der Sache
Methode der Nationalökonomie
Mißverhältnis zwischen der angewandten Arbeitszeit und der auf Abstraktion reduzierte Arbeit
Militarisierung
Mit der Aufhebung des Privateigentums verwandelt sich nur der gesellschaftliche Charakter des Eigentums
Mit der Ausdehnung der Warenzirkulation wird gesellschaftliche Macht des Geldes zur Privatmacht der Privatperson.
Mit der Entwicklung der Naturmacht der Menschen wuchs ihre Intelligenz
Mittel und Macht des fremden Bedürfnisses, ohnmächtiges Bedürfnis der Entfremdung
Moralische Forderungen der Philosophie als Forderung nach anderem Bewusstsein
Moralische Integrität aller Macht im Geld
Mystischer Charakter der Ware

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