Du, laß dich nicht verhärten
In dieser harten Zeit.
Die allzu hart sind, brechen,
Die allzu spitz sind, stechen
Und brechen ab sogleich.

Du, laß dich nicht verbittern
In dieser bittren Zeit.
Die Herrschenden erzittern
- Sitzt du erst hinter Gittern -
Doch nicht vor deinem Leid.

Du, laß dich nicht erschrecken
In dieser Schreckenszeit.
Das wolln sie doch bezwecken
Daß wir die Waffen strecken
Schon vor dem großen Streit.

Du, laß dich nicht verbrauchen,
Gebrauche deine Zeit.
Du kannst nicht untertauchen,
Du brauchst uns und wir brauchen
Grad deine Heiterkeit.

Wir wolln es nicht verschweigen
In dieser Schweigezeit.
Das Grün bricht aus den Zweigen,
Wir wolln das allen zeigen,
Dann wissen sie Bescheid.

(Wolf Biermann, Ermutigung
https://www.youtube.com/watch?v=0e6q6tLRzGM)

Mut ist gut! Mut ist die Tätigkeit der Selbstachtung, Bejahung des Lebens im Wissen um seine Gefahr, daher überhaupt Bewusstsein als Selbstbewusstsein der Tat. Es setzt die Notwendigkeit der Tat lebend um, um dem Leben die Freiheit zu geben, dem Tod zu widerstreben. Eine notwendige Tat ist keine Tat aus der Nötigung des Faktischen, sondern aus dem Wissen von dessen beschränktem Sosein: Fakt ist, dass nichts ist, ohne Menschen, ohne Verwirklichung einer menschlichen Natur, ohne einer Gesellschaft der Menschen, ohne gesellschaftliche Natur des Menschen. Von da her und selbst im Überschwang ist Mut die Liebe der gesellschaftlichen Natur des Menschen, die ihren Tod kennt und nur leben kann, wenn sie ihn achtet, ihn als Schmerz der Erkenntnis, als Erkenntnis der Endlichkeit zu leben versteht.

Wenn der Mut seine Wahrheit verliert, wird er zur Selbstzerstörung führen, zur Todesverachtung. Sie ist die Lüge, die gegen das Leben ausgesprochen werden kann, weil sie Leben tötet, um sich zu beweisen. Mut ist nur gut, solange er wahr ist. In der Gebrochenheit des Lebens wird er zum Edelmut und als dieser tötlich, nicht weil er Leben aktiv töten wollte, sondern weil er totem Leben die Macht eines Ganzen, das Heil des Totalitarismus verleiht. Er ist die Macht der Todesverachtung, die aus einem Selbstmörder einen Helden, aus der Selbstachtung der Menschen eine Schande und die Vielfalt des Lebens zu einer Grausamkeit der Einfalt werden lässt. Es ist das Prinzip des Faschismus, der seine Helden als Krieger des Grauens nutzt, um seinem totem Leben den Schein übermenschlicher Liebe zu verleihen.