Äußerlichkeit - Versionsgeschichte

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2025-11-04T18:46:13Z

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	"Die Ware ist zunächst ein äußerer Gegenstand, ein Ding, das durch seine Eigenschaften menschliche Bedürfnisse irgendeiner Art befriedigt." [[(MEW 23, S. 49)]]		<blockquote>''Die Ware ist zunächst ein äußerer Gegenstand, ein Ding, das durch seine Eigenschaften menschliche Bedürfnisse irgendeiner Art befriedigt. [[(MEW 23, S. 49)]]''</blockquote>

	Etwas Äußeres ist zunächst nur die [[Form]] eines [[Inhalts]], der seine [[Natur]] außer sich hat. Als Äußerlichkeit steht sie jedoch für sich, ist also zugleich auch [[gleichgültig]] gegen ihren Inhalt. Ihre [[Beziehung]] auf anderes ist bloße, für ihren Inhalt [[fremde]] Form und also nicht durch ihren Inhalt [[bestimmt]], sondern durch einen [[Inhalt]], den die [[Form]] für sich schon hat (siehe [[Doppelcharakter]]), bevor sie als Form überhaupt für einen Inhalt sein kann - also als Form für sich schon durch den [[Trieb]] einer ihm [[fremden]] [[Natur]] [[bestimmt]] ist. Äußerlichkeit ist das [[Dasein]] einer [[Formbestimmung]], also eine [[Bestimmung]] der Form, die auch Form eines Inhalts ist, ohne auf diesen bezogen zu sein - gedoppelte [[Form]] als Form für sich ist.		Etwas Äußeres ist zunächst nur die [[Form]] eines [[Inhalts]], der seine [[Natur]] außer sich hat. Als Äußerlichkeit steht sie jedoch für sich, ist also zugleich auch [[gleichgültig]] gegen ihren Inhalt. Ihre [[Beziehung]] auf anderes ist bloße, für ihren Inhalt [[fremde]] Form und also nicht durch ihren Inhalt [[bestimmt]], sondern durch einen [[Inhalt]], den die [[Form]] für sich schon hat (siehe [[Doppelcharakter]]), bevor sie als Form überhaupt für einen Inhalt sein kann - also als Form für sich schon durch den [[Trieb]] einer ihm [[fremden]] [[Natur]] [[bestimmt]] ist. Äußerlichkeit ist das [[Dasein]] einer [[Formbestimmung]], also eine [[Bestimmung]] der Form, die auch Form eines Inhalts ist, ohne auf diesen bezogen zu sein - gedoppelte [[Form]] als Form für sich ist.

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2025-11-02T16:26:06Z

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	"Die Ware ist zunächst ein äußerer Gegenstand, ein Ding, das durch seine Eigenschaften menschliche Bedürfnisse irgendeiner Art befriedigt." (MEW 23, S. 49)		"Die Ware ist zunächst ein äußerer Gegenstand, ein Ding, das durch seine Eigenschaften menschliche Bedürfnisse irgendeiner Art befriedigt." [[(MEW 23, S. 49)]]

	Etwas Äußeres ist zunächst nur die Form eines Inhalts, der seine Natur außer sich hat. Als Äußerlichkeit steht sie jedoch für sich, ist also zugleich auch gleichgültig gegen ihren Inhalt. Ihre Beziehung auf anderes ist bloße, für ihren Inhalt fremde Form und also nicht durch ihren Inhalt bestimmt, sondern durch einen Inhalt, den die Form für sich schon hat (siehe Doppelcharakter), bevor sie als Form überhaupt für einen Inhalt sein kann - also als Form für sich schon durch den Trieb einer ihm fremden Natur bestimmt ist. Äußerlichkeit ist das Dasein einer Formbestimmung, also eine Bestimmung der Form, die auch Form eines Inhalts ist, ohne auf diesen bezogen zu sein - gedoppelte Form als Form für sich ist.		Etwas Äußeres ist zunächst nur die [[Form]] eines [[Inhalts]], der seine [[Natur]] außer sich hat. Als Äußerlichkeit steht sie jedoch für sich, ist also zugleich auch [[gleichgültig]] gegen ihren Inhalt. Ihre [[Beziehung]] auf anderes ist bloße, für ihren Inhalt [[fremde]] Form und also nicht durch ihren Inhalt [[bestimmt]], sondern durch einen [[Inhalt]], den die [[Form]] für sich schon hat (siehe [[Doppelcharakter]]), bevor sie als Form überhaupt für einen Inhalt sein kann - also als Form für sich schon durch den [[Trieb]] einer ihm [[fremden]] [[Natur]] [[bestimmt]] ist. Äußerlichkeit ist das [[Dasein]] einer [[Formbestimmung]], also eine [[Bestimmung]] der Form, die auch Form eines Inhalts ist, ohne auf diesen bezogen zu sein - gedoppelte [[Form]] als Form für sich ist.

	Diese entsteht, wenn eine Äußerung zugleich eine Bedingung formuliert, in der sie sich entäußert, also ihre Äußerung zugleich zum Abschluss und Ausschluss bringt, verselbständigt und isoliert. In der Trennung von ihrem Inhalt besteht sie vor allem aus der Bedingung, die in ihr aufgeht und allgemein wird.		Diese entsteht, wenn eine Äußerung zugleich eine [[Bedingung]] formuliert, in der sie sich [[entäußert]], also ihre Äußerung zugleich zum Abschluss und [[Ausschluss]] bringt, [[verselbständigt]] und [[isoliert]]. In der [[Trennung]] von ihrem Inhalt besteht sie vor allem aus der Bedingung, die in ihr aufgeht und [[allgemein]] wird.

	Die durch Entäußerung erzeugte Gegenständlichkeit ist das Produkt einer entfremdeten Äußerung, die sich in dem aufhebt, worin sie sich außer sich erhält, also eine Selbständigkeit des Außersichseins, verselbständigte Gegenständlichkeit hat. Sie ist ein äußeres Ding, welches gleichgültig gegen seine Entstehung existiert: ein Unding.		Die durch [[Entäußerung]] erzeugte [[Gegenständlichkeit]] ist das Produkt einer [[entfremdeten]] [[Äußerung]], die sich in dem [[aufhebt]], worin sie sich außer sich erhält, also eine Selbständigkeit des Außersichseins, verselbständigte [[Gegenständlichkeit]] hat. Sie ist ein äußeres Ding, welches [[gleichgültig]] gegen seine Entstehung existiert: ein [[Unding]].

	In der Entfremdung ist die vollständige Negation der Äußerung existent und lässt sich als Begriff einer fremden Kraft durch ihre dem Eigenen fremde Substanz erkennen (siehe Begriffssubstanz).		In der Entfremdung ist die vollständige Negation der Äußerung existent und lässt sich als Begriff einer [[fremden Kraft]] durch ihre dem [[Eigenen]] [[fremde]] Substanz erkennen (siehe [[Begriffssubstanz]]).

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2025-11-02T16:19:58Z

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	"Die Ware ist zunächst ein äußerer Gegenstand, ein Ding, das durch seine Eigenschaften menschliche Bedürfnisse irgendeiner Art befriedigt." [[(MEW 23, S. 49)]]		"Die Ware ist zunächst ein äußerer Gegenstand, ein Ding, das durch seine Eigenschaften menschliche Bedürfnisse irgendeiner Art befriedigt." (MEW 23, S. 49)

	Etwas Äußeres ist zunächst nur die [[Form]] eines [[Inhalts]], der seine [[Natur]] außer sich hat. Als Äußerlichkeit steht sie jedoch für sich, ist also zugleich auch [[gleichgültig]] gegen ihren Inhalt. Ihre [[Beziehung]] auf anderes ist bloße, für ihren Inhalt [[fremde]] Form und also nicht durch ihren Inhalt [[bestimmt]], sondern durch einen [[Inhalt]], den die [[Form]] für sich schon hat (siehe [[Doppelcharakter]]), bevor sie als Form überhaupt für einen Inhalt sein kann - also als Form für sich schon durch den [[Trieb]] einer ihm [[fremden~~]] [[~~Natur~~]] [[~~bestimmt]] ist. Äußerlichkeit ist das [[Dasein]] einer [[Formbestimmung]], also eine [[Bestimmung]] der Form, die auch Form eines Inhalts ist, ohne auf diesen bezogen zu sein - gedoppelte [[Form]] als Form für sich ist.		Etwas Äußeres ist zunächst nur die Form eines Inhalts, der seine Natur außer sich hat. Als Äußerlichkeit steht sie jedoch für sich, ist also zugleich auch gleichgültig gegen ihren Inhalt. Ihre Beziehung auf anderes ist bloße, für ihren Inhalt fremde Form und also nicht durch ihren Inhalt bestimmt, sondern durch einen Inhalt, den die Form für sich schon hat (siehe Doppelcharakter), bevor sie als Form überhaupt für einen Inhalt sein kann - also als Form für sich schon durch den Trieb einer ihm fremden Natur bestimmt ist. Äußerlichkeit ist das Dasein einer Formbestimmung, also eine Bestimmung der Form, die auch Form eines Inhalts ist, ohne auf diesen bezogen zu sein - gedoppelte Form als Form für sich ist.

	Diese entsteht, wenn eine Äußerung zugleich eine [[Bedingung]] formuliert, in der sie sich [[entäußert]], also ihre Äußerung zugleich zum Abschluss und [[Ausschluss]] bringt, [[verselbständigt]] und [[isoliert]]. In der [[Trennung]] von ihrem Inhalt besteht sie vor allem aus der Bedingung, die in ihr aufgeht und [[allgemein]] wird.		Diese entsteht, wenn eine Äußerung zugleich eine Bedingung formuliert, in der sie sich entäußert, also ihre Äußerung zugleich zum Abschluss und Ausschluss bringt, verselbständigt und isoliert. In der Trennung von ihrem Inhalt besteht sie vor allem aus der Bedingung, die in ihr aufgeht und allgemein wird.

	Die durch [[Entäußerung]] erzeugte [[Gegenständlichkeit]] ist das Produkt einer [[entfremdeten~~]] [[~~Äußerung]], die sich in dem [[aufhebt]], worin sie sich außer sich erhält, also eine Selbständigkeit des Außersichseins, verselbständigte [[Gegenständlichkeit]] hat. Sie ist ein äußeres Ding, welches [[gleichgültig]] gegen seine Entstehung existiert: ein [[Unding]].		Die durch Entäußerung erzeugte Gegenständlichkeit ist das Produkt einer entfremdeten Äußerung, die sich in dem aufhebt, worin sie sich außer sich erhält, also eine Selbständigkeit des Außersichseins, verselbständigte Gegenständlichkeit hat. Sie ist ein äußeres Ding, welches gleichgültig gegen seine Entstehung existiert: ein Unding.

	In der Entfremdung ist die vollständige Negation der Äußerung existent und lässt sich als Begriff einer [[fremden Kraft]] durch ihre dem [[Eigenen~~]] [[~~fremde]] Substanz erkennen (siehe [[Begriffssubstanz]]).		In der Entfremdung ist die vollständige Negation der Äußerung existent und lässt sich als Begriff einer fremden Kraft durch ihre dem Eigenen fremde Substanz erkennen (siehe Begriffssubstanz).

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"Die Ware ist zunächst ein äußerer Gegenstand, ein Ding, das durch seine Eigenschaften menschliche Bedürfnisse irgendeiner Art befriedigt." [[(MEW 23, S. 49)]]

Etwas Äußeres ist zunächst nur die [[Form]] eines [[Inhalts]], der seine [[Natur]] außer sich hat. Als Äußerlichkeit steht sie jedoch für sich, ist also zugleich auch [[gleichgültig]] gegen ihren Inhalt. Ihre [[Beziehung]] auf anderes ist bloße, für ihren Inhalt [[fremde]] Form und also nicht durch ihren Inhalt [[bestimmt]], sondern durch einen [[Inhalt]], den die [[Form]] für sich schon hat (siehe [[Doppelcharakter]]), bevor sie als Form überhaupt für einen Inhalt sein kann - also als Form für sich schon durch den [[Trieb]] einer ihm [[fremden]] [[Natur]] [[bestimmt]] ist. Äußerlichkeit ist das [[Dasein]] einer [[Formbestimmung]], also eine [[Bestimmung]] der Form, die auch Form eines Inhalts ist, ohne auf diesen bezogen zu sein - gedoppelte [[Form]] als Form für sich ist.

Diese entsteht, wenn eine Äußerung zugleich eine [[Bedingung]] formuliert, in der sie sich [[entäußert]], also ihre Äußerung zugleich zum Abschluss und [[Ausschluss]] bringt, [[verselbständigt]] und [[isoliert]]. In der [[Trennung]] von ihrem Inhalt besteht sie vor allem aus der Bedingung, die in ihr aufgeht und [[allgemein]] wird.

Die durch [[Entäußerung]] erzeugte [[Gegenständlichkeit]] ist das Produkt einer [[entfremdeten]] [[Äußerung]], die sich in dem [[aufhebt]], worin sie sich außer sich erhält, also eine Selbständigkeit des Außersichseins, verselbständigte [[Gegenständlichkeit]] hat. Sie ist ein äußeres Ding, welches [[gleichgültig]] gegen seine Entstehung existiert: ein [[Unding]].

In der Entfremdung ist die vollständige Negation der Äußerung existent und lässt sich als Begriff einer [[fremden Kraft]] durch ihre dem [[Eigenen]] [[fremde]] Substanz erkennen (siehe [[Begriffssubstanz]]).