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	<blockquote>''Der Begriff als solcher enthält die Momente der Allgemeinheit, als freier Gleichheit mit sich selbst in ihrer Bestimmtheit, – der Besonderheit, der Bestimmtheit, in welcher das Allgemeine ungetrübt sich selbst gleich bleibt, und der Einzelheit, als der Reflexion-in-sich der Bestimmtheiten der Allgemeinheit und Besonderheit, welche negative Einheit mit sich das an und für sich Bestimmte und zugleich mit sich Identische oder Allgemeine ist. (Hegel, Enzyklopädie I, § 163)''</blockquote>		<blockquote>''Der Begriff als solcher enthält die Momente der Allgemeinheit, als freier Gleichheit mit sich selbst in ihrer Bestimmtheit, – der Besonderheit, der Bestimmtheit, in welcher das Allgemeine ungetrübt sich selbst gleich bleibt, und der Einzelheit, als der Reflexion-in-sich der Bestimmtheiten der Allgemeinheit und Besonderheit, welche negative Einheit mit sich das an und für sich Bestimmte und zugleich mit sich Identische oder Allgemeine ist. (Hegel, Enzyklopädie I, § 163)''</blockquote>

	[[Qualitativ]] ist alles nur im [[Einzelnen]] als das Besondere da (siehe [[Dasein]]). Eine ''unngwtrübte Allgemeinheit'' (hegel) enthebt sich der [[Verallgemeinerung]] ihrer Besonderheit. Verallgemeinerungen entziehen sich der [[Bestimmtheit]] von [[Empfindungen]] (siehe [[Abstraktion]]) und übereignen hierddrch ihre [[wesentlichen]] [[Inhalte]] den [[persönlichen]] [[Gefühlen]] ihrer [[Anstimmmung]], sind also selbst schon wesentlich [[noraativ]] (siehe [[Norm]]). Verallgemeinerungen können daher nicht schon durch sich selbst [[wahr]] sein (siehe [[Wahrheit]]). Etwas [[Allgemeines]] kann eben nur das [[sein]], was allem gemein ist. Darüber hinaus schwindet was allem gemin ist. Dessen Wirkung verbleibt in der [[Allgemeinheit]] seiner Existenz. Es kann darin eben nur das [[substanziell]][[sein]] und bleiben, was im Ausmaß seiner [[Quantifizierung]] – in seiner [[Verdichtung]] – auch wesentlich existent ist (siehe [[Begriffsgröße]]). Es zehrt aber sein [[allgemeines]] Wesen mit dem Ausmaß seiner abstrakten [[Gegenwärtigkeit]] – seiner [[Abwesenheit]] – auf, kann eben nur das bleiben, was allem auch [[wirklich]] [[gemein]] ist, kann eben nur das [[sein]], was auch in seiner [[Abwesenheit]] durch seine [[Wirkung]] [[wahr]] bleibt, einen[[Sinn]] durch seine Wirkkraft [[verkörüert]] (siehe auch [[Abstraktionskraft]]).		[[Qualitativ]] ist alles nur im [[Einzelnen]] als das Besondere da (siehe [[Dasein]]). Eine ''unngwtrübte Allgemeinheit'' (hegel) enthebt sich der [[Verallgemeinerung]] ihrer Besonderheit. Verallgemeinerungen entziehen sich der [[Bestimmtheit]] von [[Empfindungen]] (siehe [[Abstraktion]]) und übereignen hierddrch ihre [[wesentlichen]] [[Inhalte]] den [[persönlichen]] [[Gefühlen]] ihrer [[Anstimmmung]], sind also selbst schon wesentlich [[noraativ]] (siehe [[Norm]]). [[Verallgemeinerungen]] können daher nicht schon durch sich selbst [[wahr]] sein (siehe [[Wahrheit]]). Etwas [[Allgemeines]] kann eben nur das [[sein]], was allem gemein ist. Darüber hinaus schwindet was allem gemin ist. Dessen Wirkung verbleibt in der [[Allgemeinheit]] seiner Existenz. Es kann darin eben nur das [[substanziell]][[sein]] und bleiben, was im Ausmaß seiner [[Quantifizierung]] – in seiner [[Verdichtung]] – auch wesentlich existent ist (siehe [[Begriffsgröße]]). Es zehrt aber sein [[allgemeines]] Wesen mit dem Ausmaß seiner abstrakten [[Gegenwärtigkeit]] – seiner [[Abwesenheit]] – auf, kann eben nur das bleiben, was allem auch [[wirklich]] [[gemein]] ist, kann eben nur das [[sein]], was auch in seiner [[Abwesenheit]] durch seine [[Wirkung]] [[wahr]] bleibt, einen[[Sinn]] durch seine Wirkkraft [[verkörüert]] (siehe auch [[Abstraktionskraft]]).

	Eine [[Allgemeinheit]] ist die [[Form]] [[vergemeinschafteter]] [[Inhalte]]. Wo das [[Einzelne]] nicht im [[Allgemeinen]] aufgeht, von ihm abgesehen wird, wo es also durch eine [[allgemeine]] [[Absicht]] [[getrennt]] und [[ausgeschlossen]] ist, wird das [[Allgemeine]] zum [[abstrakt Allgemeinen]] und wird zu einer [[allgemeinen]] [[Bestimmung]] gegen das [[Einzelne]]. Es wird darin ganz einfach in einem [[abstrakt allgemeinen]] [[Dasein]] ''verschluckt'', indem es ihrem bloßen [[Sein]] durch die [[Verallgemeinerung]] seiner [[Abstraktion]] die [[Kraft]] seiner [[wirklichen]] Lebenszusammenhänge nimmt (siehe hierzu [[Substanz]]).		Eine [[Allgemeinheit]] ist die [[Form]] [[vergemeinschafteter]] [[Inhalte]]. Wo das [[Einzelne]] nicht im [[Allgemeinen]] aufgeht, von ihm abgesehen wird, wo es also durch eine [[allgemeine]] [[Absicht]] [[getrennt]] und [[ausgeschlossen]] ist, wird das [[Allgemeine]] zum [[abstrakt Allgemeinen]] und wird zu einer [[allgemeinen]] [[Bestimmung]] gegen das [[Einzelne]]. Es wird darin ganz einfach in einem [[abstrakt allgemeinen]] [[Dasein]] ''verschluckt'', indem es ihrem bloßen [[Sein]] durch die [[Verallgemeinerung]] seiner [[Abstraktion]] die [[Kraft]] seiner [[wirklichen]] Lebenszusammenhänge nimmt (siehe hierzu [[Substanz]]).