https://kulturkritik.net/mediawiki/index.php?action=history&feed=atom&title=Anwesenheit 2026-10-23T09:57:34Z Versionsgeschichte dieser Seite in kulturkritik MediaWiki 1.44.2 https://kulturkritik.net/mediawiki/index.php?title=Anwesenheit&diff=11590&oldid=prev 2026-09-20T08:14:42Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="de"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Nächstältere Version</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 20. September 2026, 10:14 Uhr</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l7">Zeile 7:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 7:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>In der Regel ereignet sich dies, wo sie durch ihre bloße Anwesenheit selbst zur [[Bedingung]] ihrer Verhältnisse werden, wo sie ausschließlich und ausschließend sich durch ihre [[zwischenmenschlichen Verhältnisse]] begründen, ihr Dasein ausschließlich [[zwischenmenschlich]] ist. Da wird ihre [[Natur]] zum Leib ihrer [[Beziehung]], zur [[Substanz]] einer [[Abstraktion]] von ihrer [[gegenständlichen]] [[Gesellschaftlichkeit]], zum [[Raum]], den ihre Anweseheit ausmacht, zur Quelle aller [[Einverleibungen]], zu einem [[abstrakt menschlichen Sinn]] schlechthin.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>In der Regel ereignet sich dies, wo sie durch ihre bloße Anwesenheit selbst zur [[Bedingung]] ihrer Verhältnisse werden, wo sie ausschließlich und ausschließend sich durch ihre [[zwischenmenschlichen Verhältnisse]] begründen, ihr Dasein ausschließlich [[zwischenmenschlich]] ist. Da wird ihre [[Natur]] zum Leib ihrer [[Beziehung]], zur [[Substanz]] einer [[Abstraktion]] von ihrer [[gegenständlichen]] [[Gesellschaftlichkeit]], zum [[Raum]], den ihre Anweseheit ausmacht, zur Quelle aller [[Einverleibungen]], zu einem [[abstrakt menschlichen Sinn]] schlechthin.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Wo sich die [[Beziehungen]] der Anwesenden in ihren [[Verhältnissen]] wesentlich entleeren, wo sie inhaltslos, immer abstrakter füreinander werden, scheint ihr Sinn letztendlich [[abwesend]] zu sein. Abwesend ist was [[wesentlich]], aber nicht wirklich da ist (siehe [[Dasein]]): Ein Wesen, das als [[Beziehung]] zwar [[wahr gehabt]] wird, aber nur in [[entgegenwärtigter]] [[Form]] [[da ist]]. Das bestimmt die Beziehung selbst zu einem Anwesen, das nurmehr in seiner formellen [[<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Bestimmtheit</del>]] zu erfüllen ist. Es bestimmt sich in der [[Notwendigkeit]], sich durch Vergegenwärtigungen jedweder Art <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">anwesend </del>zu machen - zumindest solange es nicht [[aufgehoben]] wird. Das treibt [[Anwesenheiten]] hervor, die sich dem wirklichen Dasein im [[Allgemeinen]] einziehen, um im Einzalnen noch da zu sein und sich auf diese Weise einem Sog der [[Abstraktion]] unterwerfen, weil sie von daher selbst nur im Sog der [[Negation]] Wirkung haben. Indem sie dem [[abstrakt Allgemeinen]] ihrer [[Beziehung]] folgen, werden sie für sich selbst [[gleichgültig]], denn ihre Verhältnisse sind nurmehr durch das Abwesende bestimmt.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Wo sich die [[Beziehungen]] der Anwesenden in ihren [[Verhältnissen]] wesentlich entleeren, wo sie inhaltslos, immer abstrakter füreinander werden, scheint ihr Sinn letztendlich [[abwesend]] zu sein. Abwesend ist was [[wesentlich]], aber nicht wirklich da ist (siehe [[Dasein]]): Ein Wesen, das als [[Beziehung]] zwar [[wahr gehabt]] wird, aber nur in [[entgegenwärtigter]] [[Form]]<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">, für die sie </ins>[[da ist]]. Das bestimmt die Beziehung selbst zu einem Anwesen, das nurmehr in seiner formellen [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Anwesenheit</ins>]] zu erfüllen ist. Es bestimmt sich in der [[Notwendigkeit]], sich durch Vergegenwärtigungen jedweder Art <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[wahr]] </ins>zu machen - zumindest solange es nicht [[aufgehoben]] wird. Das treibt [[Anwesenheiten]] hervor, die sich dem wirklichen Dasein im [[Allgemeinen]] einziehen, um im Einzalnen noch da zu sein und sich auf diese Weise einem Sog der [[Abstraktion]] unterwerfen, weil sie von daher selbst nur im Sog der [[Negation]] Wirkung haben. Indem sie dem [[abstrakt Allgemeinen]] ihrer [[Beziehung]] folgen, werden sie für sich selbst [[gleichgültig]], denn ihre Verhältnisse sind nurmehr durch das Abwesende bestimmt.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Natürlich gibt es in diesen [[Verhältnissen]] alles, was menschliche [[Natur]] ausmacht; doch es wird nicht aus natürlicher [[Notwendigkeit]] und [[Freiheit]] in eben diesen Inhalten aufeinander bezogen, sondern getragen von der [[No]]t, in welcher die Menschen sind, wenn sie von diesen Verhältnissen ausgeschlossen, also [[abwesend]] füreinander sind, während sie [[isoliert]] voneinander in diesen Beziehungen leben müssen. Substanziell sind die Menschen dann also nicht wirkliche Wesen füreinander, nicht menschliche Wesen, die einander bereichern, sondern Menschen, die [[Beziehung]] suchen, um nicht auf sich in ihrer isolierten Existenz verwiesen zu werden. Die Menschen sind davon bestimmt, dass sich nur [[wahrnehmen]] können, wenn sie sich durch andere auch[[wahrhaben]] (siehe [[Selbstwahrnehmung]]).</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Natürlich gibt es in diesen [[Verhältnissen]] alles, was menschliche [[Natur]] ausmacht; doch es wird nicht aus natürlicher [[Notwendigkeit]] und [[Freiheit]] in eben diesen Inhalten aufeinander bezogen, sondern getragen von der [[No]]t, in welcher die Menschen sind, wenn sie von diesen Verhältnissen ausgeschlossen, also [[abwesend]] füreinander sind, während sie [[isoliert]] voneinander in diesen Beziehungen leben müssen. Substanziell sind die Menschen dann also nicht wirkliche Wesen füreinander, nicht menschliche Wesen, die einander bereichern, sondern Menschen, die [[Beziehung]] suchen, um nicht auf sich in ihrer isolierten Existenz verwiesen zu werden. Die Menschen sind davon bestimmt, dass sich nur [[wahrnehmen]] können, wenn sie sich durch andere auch[[wahrhaben]] (siehe [[Selbstwahrnehmung]]).</div></td></tr> </table>

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November 2025, 20:45 Uhr</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l49">Zeile 49:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 49:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Als im Raum vereinigte Getrenntheit der Sinne gibt es Anwesenheit nicht [[konkret]] und wäre für sich undenkbar. Wäre die konkrete [[Wirklichkeit]] nicht dadurch schon wirklich, dass Sinn da ist, wäre sie nicht schon durch ihre Form wesentlich, so wäre auch diese gleichgültig. Dass sie als Form ist, beweist, dass sie [[formbestimmt]] ist, zugleich eben da ist und gleichgültig gegen lebenden Inhalt. Inhaltlich mag dann sein wie es will; erst die Anwesenheit bringt es zur Wirkung, weil darin erkennbar wird, was diese Form ausmacht. Es ist eine Wirkung, die keinen Grund zeigt für das, was sie ausmacht, das was ängstigt, schwächt, erhebt, dämpft usw. wiewohl es dem Inhalt nach nichts dergleichen könnte. Die eigentümliche [[Kraft]], die hierin zu Tage tritt, kann überraschen, überrascht aber nur dadurch, dass etwas, was ist, nicht wirklich da ist, weder im Menschen noch für ihn. Es ist von der [[Wahrnehmung]] getrennt wie eine [[Geschichte]], die hinter dem Rücken der Menschen stattfindet und erweist sich als etwas, was nur in der Anwesenheit [[wahrgehabt]] wird, eine von der [[Identität]] der Wahrnehmung ausgeschlossene [[Wahrheit]], die sich in der reinen körperlichen Anwesenheit auftut, also [[Körper]] erfährt, den es für sich nicht hat, was aber die verschiedensten [[Gefühle]], [[Stimmungen]] oder [[Zustände]] hervorrufen kann, die für sich grundlos zu sein scheinen (z.B. [[Glücksgefühle]] oder [[Angstzustände]] wie etwa Platzangst).</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Als im Raum vereinigte Getrenntheit der Sinne gibt es Anwesenheit nicht [[konkret]] und wäre für sich undenkbar. Wäre die konkrete [[Wirklichkeit]] nicht dadurch schon wirklich, dass Sinn da ist, wäre sie nicht schon durch ihre Form wesentlich, so wäre auch diese gleichgültig. Dass sie als Form ist, beweist, dass sie [[formbestimmt]] ist, zugleich eben da ist und gleichgültig gegen lebenden Inhalt. Inhaltlich mag dann sein wie es will; erst die Anwesenheit bringt es zur Wirkung, weil darin erkennbar wird, was diese Form ausmacht. Es ist eine Wirkung, die keinen Grund zeigt für das, was sie ausmacht, das was ängstigt, schwächt, erhebt, dämpft usw. wiewohl es dem Inhalt nach nichts dergleichen könnte. Die eigentümliche [[Kraft]], die hierin zu Tage tritt, kann überraschen, überrascht aber nur dadurch, dass etwas, was ist, nicht wirklich da ist, weder im Menschen noch für ihn. Es ist von der [[Wahrnehmung]] getrennt wie eine [[Geschichte]], die hinter dem Rücken der Menschen stattfindet und erweist sich als etwas, was nur in der Anwesenheit [[wahrgehabt]] wird, eine von der [[Identität]] der Wahrnehmung ausgeschlossene [[Wahrheit]], die sich in der reinen körperlichen Anwesenheit auftut, also [[Körper]] erfährt, den es für sich nicht hat, was aber die verschiedensten [[Gefühle]], [[Stimmungen]] oder [[Zustände]] hervorrufen kann, die für sich grundlos zu sein scheinen (z.B. [[Glücksgefühle]] oder [[Angstzustände]] wie etwa Platzangst).</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Es ist mit diesem Begriff von Anwesenheit das Rätsel gelöst, warum [[zwischenmenschliche]] [[Verrücktheiten]] im [[Gedächtnis]] der [[Seele]] übermächtig gegen ihre Selbstvergegenwärtigung werden und sich dieses wie eine [[fremde Kraft]]gegen sie wenden kann, warum sich eine innere Einheit gegen Anwesenheit bilden kann, um diese überhaupt zu ertragen, indem sie zeitversetzt im [[Wahnsinn]] hervortritt (siehe auch [[Selbstvergegenwärtigung]]) und weil dieser selbst zeitlos ist, bloße [[Negation]] des [[Lebensraumes]], worin er befangen ist. Unter diesem Gesichtspunkt hat Elias Canetti die von s. Freud beschriebene <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">"</del>Schreber-Psychose<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">" </del>detailliert nachvollzogen und erstaunliche räumliche Zusammenhänge in ihrem Verlauf entdeckt, die sich für den Betroffenen als Logik des Kosmos herausgestellt hatten.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;blockquote&gt;''</ins>Es ist mit diesem Begriff von Anwesenheit das Rätsel gelöst, warum [[zwischenmenschliche]] [[Verrücktheiten]] im [[Gedächtnis]] der [[Seele]] übermächtig gegen ihre Selbstvergegenwärtigung werden und sich dieses wie eine [[fremde Kraft]]gegen sie wenden kann, warum sich eine innere Einheit gegen Anwesenheit bilden kann, um diese überhaupt zu ertragen, indem sie zeitversetzt im [[Wahnsinn]] hervortritt (siehe auch [[Selbstvergegenwärtigung]]) und weil dieser selbst zeitlos ist, bloße [[Negation]] des [[Lebensraumes]], worin er befangen ist. Unter diesem Gesichtspunkt hat Elias Canetti die von s. Freud beschriebene Schreber-Psychose detailliert nachvollzogen und erstaunliche räumliche Zusammenhänge in ihrem Verlauf entdeckt, die sich für den Betroffenen als Logik des Kosmos herausgestellt hatten.<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">''&lt;/blockquote&gt;</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Anwesenheit ist eine Kategorie des [[Raumes]], in welchem ein [[Wesen]] unbestimmt ist, also nur räumliche Bestimmung von [[Tätigkeit]] und [[Leiden]] hat. Als diese kann jedes [[Ereignis]] sich in dem fortbestimmen, was keinen Sinn für sich hat und also von räumlicher Nähe und Ferne abhängt. Man sieht sich wieder, trifft sich wieder, liebt sich wieder usw. weil man sich getroffen hat. Und in der Anwesenheit trifft auch wieder und immer der Mensch auf den Menschen, ohne ihn [[erkennen]] zu müssen, ohne für sich wirklich zu sein, weil Anwesenheit für sich Wirkung hat, sowohl abstrakt wie konkret. Alle Menschen sind darin gleich und verschieden in ein und demselben Augenblick, sie gleichen einander in dem, wie sie den Augenblick wahrnehmen und unterscheiden sich in dem, wie sie ihn wahrhaben.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Anwesenheit ist eine Kategorie des [[Raumes]], in welchem ein [[Wesen]] unbestimmt ist, also nur räumliche Bestimmung von [[Tätigkeit]] und [[Leiden]] hat. Als diese kann jedes [[Ereignis]] sich in dem fortbestimmen, was keinen Sinn für sich hat und also von räumlicher Nähe und Ferne abhängt. Man sieht sich wieder, trifft sich wieder, liebt sich wieder usw. weil man sich getroffen hat. Und in der Anwesenheit trifft auch wieder und immer der Mensch auf den Menschen, ohne ihn [[erkennen]] zu müssen, ohne für sich wirklich zu sein, weil Anwesenheit für sich Wirkung hat, sowohl abstrakt wie konkret. Alle Menschen sind darin gleich und verschieden in ein und demselben Augenblick, sie gleichen einander in dem, wie sie den Augenblick wahrnehmen und unterscheiden sich in dem, wie sie ihn wahrhaben.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l59">Zeile 59:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 59:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Für Menschen ihrer Art bilden sie Gruppen, Talkshows, Vereine usw. Und diese Gruppenbildung ist ein einziges Streben nach Anwesenheit und [[Selbstvergegenwärtigung]], um auch ohne bestimmte Beziehung auf andere Menschen sein zu können. Ein ganzes Heer von Zuschauern zahlen hierfür sogar Gebühren oder Eintritt, nur um das Anderssein einer ihnen äußerlichen Anwesenheit auf der Bühne oder am Bildschirm wahrnehmen zu dürfen, Geschichten aus dem Leben derer zu hören, die darin so gleich mit ihnen sind, wie sie sich fühlen, während sie ihnen gänzlich enthoben leben, in Wirklichkeit gänzlich anders sind. Ein Ziel ist durch all dies auf jeden Fall erreicht: Die Menschen gewöhnen sich aneinander in der Gleichheit ihrer [[Selbstgefühle]] und streben daher auch zu einer Menschengruppe, worin dies herrschen kann. Diese Ansammlung von Anwesenheiten, dieser Menschenraum ist die gesellschaftliche Form ihrer Selbstbezogenheit und macht den Antrieb ihrer [[Masse]]. Dieser kann so gewaltig sein, dass er alle Wirklichkeit ausblendet, welche dem Inhalt nach gegeben ist (siehe [[Massenpsyche]]). Darin zeigt sich das wirkliche Quantum der [[Begriffssubstanz]] der [[bürgerlichen Kultur]], dem [[abstrakt menschlichen Sinn]].</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Für Menschen ihrer Art bilden sie Gruppen, Talkshows, Vereine usw. Und diese Gruppenbildung ist ein einziges Streben nach Anwesenheit und [[Selbstvergegenwärtigung]], um auch ohne bestimmte Beziehung auf andere Menschen sein zu können. Ein ganzes Heer von Zuschauern zahlen hierfür sogar Gebühren oder Eintritt, nur um das Anderssein einer ihnen äußerlichen Anwesenheit auf der Bühne oder am Bildschirm wahrnehmen zu dürfen, Geschichten aus dem Leben derer zu hören, die darin so gleich mit ihnen sind, wie sie sich fühlen, während sie ihnen gänzlich enthoben leben, in Wirklichkeit gänzlich anders sind. Ein Ziel ist durch all dies auf jeden Fall erreicht: Die Menschen gewöhnen sich aneinander in der Gleichheit ihrer [[Selbstgefühle]] und streben daher auch zu einer Menschengruppe, worin dies herrschen kann. Diese Ansammlung von Anwesenheiten, dieser Menschenraum ist die gesellschaftliche Form ihrer Selbstbezogenheit und macht den Antrieb ihrer [[Masse]]. Dieser kann so gewaltig sein, dass er alle Wirklichkeit ausblendet, welche dem Inhalt nach gegeben ist (siehe [[Massenpsyche]]). Darin zeigt sich das wirkliche Quantum der [[Begriffssubstanz]] der [[bürgerlichen Kultur]], dem [[abstrakt menschlichen Sinn]].</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Dies kann auch negativ sein und macht die [[Angst]] vor Menschenansammlungen aus oder Raumflucht nötig: Wenn keine wesentlichen Bestimmungen ein [[Verhältnis]] ausmachen, dann bedrängt dies den, der darin Bestimmtheit sucht. Es ist dann die Masse nur durch Meidung und Hervorkehrung ihrer Einzelheit, die Individuation, zu ertragen, der Raum nur durch <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">"</del>Tapetenwechsel<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">"</del>. Eine im Raum vermittelte Gesellschaft bildet ihren Sinnzusammenhang nicht durch eine konkret bestimmte Räumlichkeit, sondern im Wechsel von Räumen, durch räumliche Nutzung. So total sich ihre Verhältnisse aus Raum und Landschaft zu bestimmen scheinen (siehe [[Nationalismus]]), so gleichgültig ist die wirkliche Bestimmtheit von Räumlichkeit, ihre wirkliche Geschichte. Alle Verhältnisse der [[Wahrnehmung]] haben daher keine zeitliche Beziehung.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Dies kann auch negativ sein und macht die [[Angst]] vor Menschenansammlungen aus oder Raumflucht nötig: Wenn keine wesentlichen Bestimmungen ein [[Verhältnis]] ausmachen, dann bedrängt dies den, der darin Bestimmtheit sucht. Es ist dann die Masse nur durch Meidung und Hervorkehrung ihrer Einzelheit, die Individuation, zu ertragen, der Raum nur durch <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">''</ins>Tapetenwechsel<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">''</ins>. Eine im Raum vermittelte Gesellschaft bildet ihren Sinnzusammenhang nicht durch eine konkret bestimmte Räumlichkeit, sondern im Wechsel von Räumen, durch räumliche Nutzung. So total sich ihre Verhältnisse aus Raum und Landschaft zu bestimmen scheinen (siehe [[Nationalismus]]), so gleichgültig ist die wirkliche Bestimmtheit von Räumlichkeit, ihre wirkliche Geschichte. Alle Verhältnisse der [[Wahrnehmung]] haben daher keine zeitliche Beziehung.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Die [[Seele]] beweist dies am deutlichsten auch in ihren Absichten und ihrer Arbeit: Die [[Traum]]arbeit. Dort kann Zeit in beliebiger Beziehung stehen und so Zusammenhänge bilden, die in der Zeitfolge unmöglich sind. So auch im [[Wahnsinn]]: [[Geschichte]] kann darin beliebig <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">"</del>nachhinken<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">" </del>oder vorauseilen (siehe hierzu Pfreundschuh: <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">"</del>[[Arbeit am Wahnsinn]]<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">"</del>). Alle seelischen Beziehungen entwickeln sich nur im Verhältnis von Anwesenheit und Abwesenheit, durch die Brüche von räumlicher Trennung und die Gegenwärtigkeit im Getrenntsein (s.a. [[Isolation]]). Es beweist sich so von selbst, dass der Raum die Substanz der [[abstrakt menschlichen Sinnlichkeit]] ist, also der Sinn, der keinen anderen Sinn hat, als eine bloße und völlig leere Gestalt: Raum. Dies schließlich macht auch, weshalb eine [[Masse]] von Menschen (siehe [[Menschenmasse]]) zu einer ungeheuren Kraft der Seele und Kultur werden kann (siehe auch [[Massenpsychologie]]) und warum hierdurch ihre Körperlichkeit ihr wesentlich durch [[Abstraktion]] bestimmter konkreter Raum wird (siehe [[Körper]]), der ihr [[Leben]] und [[Erkennen]] ihnen [[entfremdet]] (siehe [[Körperfetischismus]]) zum [[Dasein]] eines abstrakt menschlicher Sinnes, der alle [[Absichten]] ausmacht, die die Menschen solcher [[Kultur]] verfolgen.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Die [[Seele]] beweist dies am deutlichsten auch in ihren Absichten und ihrer Arbeit: Die [[Traum]]arbeit. Dort kann Zeit in beliebiger Beziehung stehen und so Zusammenhänge bilden, die in der Zeitfolge unmöglich sind. So auch im [[Wahnsinn]]: [[Geschichte]] kann darin beliebig <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">''</ins>nachhinken<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'' </ins>oder vorauseilen (siehe hierzu Pfreundschuh: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">''</ins>[[Arbeit am Wahnsinn]]<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">''</ins>). Alle seelischen Beziehungen entwickeln sich nur im Verhältnis von Anwesenheit und Abwesenheit, durch die Brüche von räumlicher Trennung und die Gegenwärtigkeit im Getrenntsein (s.a. [[Isolation]]). Es beweist sich so von selbst, dass der Raum die Substanz der [[abstrakt menschlichen Sinnlichkeit]] ist, also der Sinn, der keinen anderen Sinn hat, als eine bloße und völlig leere Gestalt: Raum. Dies schließlich macht auch, weshalb eine [[Masse]] von Menschen (siehe [[Menschenmasse]]) zu einer ungeheuren Kraft der Seele und Kultur werden kann (siehe auch [[Massenpsychologie]]) und warum hierdurch ihre Körperlichkeit ihr wesentlich durch [[Abstraktion]] bestimmter konkreter Raum wird (siehe [[Körper]]), der ihr [[Leben]] und [[Erkennen]] ihnen [[entfremdet]] (siehe [[Körperfetischismus]]) zum [[Dasein]] eines abstrakt menschlicher Sinnes, der alle [[Absichten]] ausmacht, die die Menschen solcher [[Kultur]] verfolgen.</div></td></tr> </table>

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