Grauen - Versionsgeschichte

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	"Nur das unverstellte Grauen ist das verklärte, und nur 'als ästhetisches Phänomen ist das Dasein und die Welt ewig gerechtfertigt' (Nietzsche, "Die Geburt der Tragödie", WW I, S. 40)" (S.117).		<blockquote>''Nur das unverstellte Grauen ist das verklärte, und nur 'als ästhetisches Phänomen ist das Dasein und die Welt ewig gerechtfertigt' (Nietzsche, Die Geburt der Tragödie, WW I, S. 40) (S.117).''</blockquote>

	Das Grauen ist allmächtig, weil es [[ausschließich]] ist und zugleich nichts ausschließt. Es ist [[Leben]] und [[Tod]] in Einem: [[Krieg]] schlechthin, die [[Wirklichkeit]] des [[Opportunimms]], der eben dadurch herscht, dass er unwirklich wirkt, als [[unwirkliche]] [[Macht]] alles [[nichtet]], [[allgemeine]] [[Ohnmacht]] erzeugt (siehe auch [[faschistische Ideologie]]).		Das Grauen ist allmächtig, weil es [[ausschließich]] ist und zugleich nichts ausschließt. Es ist [[Leben]] und [[Tod]] in Einem: [[Krieg]] schlechthin, die [[Wirklichkeit]] des [[Opportunimms]], der eben dadurch herscht, dass er unwirklich wirkt, als [[unwirkliche]] [[Macht]] alles [[nichtet]], [[allgemeine]] [[Ohnmacht]] erzeugt (siehe auch [[faschistische Ideologie]]).

	"Heinrich! Mir graut's vor dir" ruft Gretchen aus, als sie erkennt, dass sie [[Objekt]] eines Pakts von Faust mit dem Teufel geworden war. Ein Grauen ist das [[Gefühl]] einer teuflichen Macht, einer [[Macht]], die sich nicht aus der [[sachlichen]] [[Wirklichkeit]] dieser Welt begründet, sondern aus den Abgründen ihrer [[Täuschungen]], aus der unbestimmbaren [[Masse]] ihrer [[Vertauschungen]]. Es ist die [[ohnmächtige]] [[Wahrheit]] in [[Verhältnissen]], worin [[Vertauschungen]] hinter dem Rücken ihrer [[Objekte]] herrschen. Und von daher ist die subjektive Wendung ihrer Gewalt die [[Grausamkeit]] von Menschen, die sich als deren [[Objekte]] [[subjektiv]] ermächtigen - zum Beispiel als Soldaten, die in einem [[Krieg]] nur noch verheizt werden und sich zum Töten getrieben fühlen (siehe auch [[Todestrieb]]).		''Heinrich! Mir graut's vor dir'' ruft Gretchen aus, als sie erkennt, dass sie [[Objekt]] eines Pakts von Faust mit dem Teufel geworden war. Ein Grauen ist das [[Gefühl]] einer teuflichen Macht, einer [[Macht]], die sich nicht aus der [[sachlichen]] [[Wirklichkeit]] dieser Welt begründet, sondern aus den Abgründen ihrer [[Täuschungen]], aus der unbestimmbaren [[Masse]] ihrer [[Vertauschungen]]. Es ist die [[ohnmächtige]] [[Wahrheit]] in [[Verhältnissen]], worin [[Vertauschungen]] hinter dem Rücken ihrer [[Objekte]] herrschen. Und von daher ist die subjektive Wendung ihrer Gewalt die [[Grausamkeit]] von Menschen, die sich als deren [[Objekte]] [[subjektiv]] ermächtigen - zum Beispiel als Soldaten, die in einem [[Krieg]] nur noch verheizt werden und sich zum Töten getrieben fühlen (siehe auch [[Todestrieb]]).

	Dessen [[Abstraktionskraft]] ist die [[Wirkung]] einer [[antäußerten]] [[Beziehung]]. Sie entsteht im [[Trieb]] ihres Unfriedens in einer unbefriedigten [[Beziehung]], die sich [[sinnlich]] [[verselbständigt]] hat, die also gewalttätig wird, wo und weil sie [[unsinnig]] geworden, wo sie [[substanziell]] außer sich geraten ist und im [[Trieb]] ihrer [[wesentliche]] [[Lebensäußerung]] entstellt und in ihrer Entstellung entstellt sit, die sie [[verrückt]] macht.		Dessen [[Abstraktionskraft]] ist die [[Wirkung]] einer [[antäußerten]] [[Beziehung]]. Sie entsteht im [[Trieb]] ihres Unfriedens in einer unbefriedigten [[Beziehung]], die sich [[sinnlich]] [[verselbständigt]] hat, die also gewalttätig wird, wo und weil sie [[unsinnig]] geworden, wo sie [[substanziell]] außer sich geraten ist und im [[Trieb]] ihrer [[wesentliche]] [[Lebensäußerung]] entstellt und in ihrer Entstellung entstellt sit, die sie [[verrückt]] macht.

	Die [[allgemeine]] Voraussetzung für das Entstehen des [[Zeit]] ist eine [[abgetötete Wahrnehmung]], die sich von ihrer [[sachlichen]] [[Bedingtheit]] nicht unterscheiden kann (siehe [[reaktionäres Bewusstsein]]). Wo [[selbstlose]] Menschen das gegen andere Menschen durchsetzen, was in ihrer [[sachlichen]] [[Not]] geborgen ist, wird jede [[Reaktion]] zu einer [[persönlichen]] Gewalt über das [[Selbstgefühl]] danderer Menschen, die hiervon abhängig sind (siehe hierzu auch [[erzieherische Beziehung]]). Die [[Aufhebung]] ihrer Anstimmung wird gerne in den [[Stimmungen]] intimer [[Gemeinschaften]] [[aufgehoben]] (siehe hierzu auch [[autoritärer Chararkter]]). Ihre "gut gestimmte" [[Gewalt]] erscheint dann allerdings auch oft im [[Zwangsverhalten]] von unterordneten Menschen, die ihre [[grausamen]] Ahnungen und mystische [[Stimmungen]] und [[Lebensängste]] darin auflösen müssen.		Die [[allgemeine]] Voraussetzung für das Entstehen des [[Zeit]] ist eine [[abgetötete Wahrnehmung]], die sich von ihrer [[sachlichen]] [[Bedingtheit]] nicht unterscheiden kann (siehe [[reaktionäres Bewusstsein]]). Wo [[selbstlose]] Menschen das gegen andere Menschen durchsetzen, was in ihrer [[sachlichen]] [[Not]] geborgen ist, wird jede [[Reaktion]] zu einer [[persönlichen]] Gewalt über das [[Selbstgefühl]] danderer Menschen, die hiervon abhängig sind (siehe hierzu auch [[erzieherische Beziehung]]). Die [[Aufhebung]] ihrer Anstimmung wird gerne in den [[Stimmungen]] intimer [[Gemeinschaften]] [[aufgehoben]] (siehe hierzu auch [[autoritärer Chararkter]]). Ihre ''gut gestimmte'' [[Gewalt]] erscheint dann allerdings auch oft im [[Zwangsverhalten]] von unterordneten Menschen, die ihre [[grausamen]] Ahnungen und mystische [[Stimmungen]] und [[Lebensängste]] darin auflösen müssen.

	Grau ist farblos, Resultat einer Entfärbung, [[Reduktion]] der Vielfalt auf das Einfache der [[Einfalt]]. Das Grauen ist das [[Gefühl]] einer unerkennbaren Ungeheuerlichkeit, [[Erinnerung]] des [[Todes]], ein [[Wissen]] um eine tödliche Ungewissheit. Es ist das [[Gefühl]] einer [[Abstraktion]], der Sinnlosigkeit des Zeitverlaufs und die [[Empfindung]] einer [[Aufhebung]], die keine [[Entwicklung]] macht, nur noch [[Nichtung]] betreiben kann, ein [[Gefühl]] der Ausweglosigkeit der [[Zeit]], Morgengrauen im Abendrot, die Ahnung einer [[Zeit]], die keine Wunden heilt, sondern selbst Verwundung ist, [[Schmerz]] ohne [[Sinn]]. Es ist die Aufhebung aller Farbe zu einer [[Gleichgültigkeit]] der Ödnis, Auflösung von [[Sein]] und daher auch die Ahnung einer unendlich bestimmten Wesenlosigkeit, eines Verwesens, Untergang von [[Leben]], [[Tod]]esahnung, [[Todestrieb]].		Grau ist farblos, Resultat einer Entfärbung, [[Reduktion]] der Vielfalt auf das Einfache der [[Einfalt]]. Das Grauen ist das [[Gefühl]] einer unerkennbaren Ungeheuerlichkeit, [[Erinnerung]] des [[Todes]], ein [[Wissen]] um eine tödliche Ungewissheit. Es ist das [[Gefühl]] einer [[Abstraktion]], der Sinnlosigkeit des Zeitverlaufs und die [[Empfindung]] einer [[Aufhebung]], die keine [[Entwicklung]] macht, nur noch [[Nichtung]] betreiben kann, ein [[Gefühl]] der Ausweglosigkeit der [[Zeit]], Morgengrauen im Abendrot, die Ahnung einer [[Zeit]], die keine Wunden heilt, sondern selbst Verwundung ist, [[Schmerz]] ohne [[Sinn]]. Es ist die Aufhebung aller Farbe zu einer [[Gleichgültigkeit]] der Ödnis, Auflösung von [[Sein]] und daher auch die Ahnung einer unendlich bestimmten Wesenlosigkeit, eines Verwesens, Untergang von [[Leben]], [[Tod]]esahnung, [[Todestrieb]].

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	Grau ist farblos, Resultat einer Entfärbung, [[Reduktion]] der Vielfalt auf das Einfache der [[Einfalt]]. Das Grauen ist das [[Gefühl]] einer unerkennbaren Ungeheuerlichkeit, [[Erinnerung]] des [[Todes]], ein [[Wissen]] um eine tödliche Ungewissheit. Es ist das [[Gefühl]] einer [[Abstraktion]], der Sinnlosigkeit des Zeitverlaufs und die [[Empfindung]] einer [[Aufhebung]], die keine [[Entwicklung]] macht, nur noch [[Nichtung]] betreiben kann, ein [[Gefühl]] der Ausweglosigkeit der [[Zeit]], Morgengrauen im Abendrot, die Ahnung einer [[Zeit]], die keine Wunden heilt, sondern selbst Verwundung ist, [[Schmerz]] ohne [[Sinn]]. Es ist die Aufhebung aller Farbe zu einer [[Gleichgültigkeit]] der Ödnis, Auflösung von [[Sein]] und daher auch die Ahnung einer unendlich bestimmten Wesenlosigkeit, eines Verwesens, Untergang von [[Leben]], [[Tod]]esahnung, [[Todestrieb]].		Grau ist farblos, Resultat einer Entfärbung, [[Reduktion]] der Vielfalt auf das Einfache der [[Einfalt]]. Das Grauen ist das [[Gefühl]] einer unerkennbaren Ungeheuerlichkeit, [[Erinnerung]] des [[Todes]], ein [[Wissen]] um eine tödliche Ungewissheit. Es ist das [[Gefühl]] einer [[Abstraktion]], der Sinnlosigkeit des Zeitverlaufs und die [[Empfindung]] einer [[Aufhebung]], die keine [[Entwicklung]] macht, nur noch [[Nichtung]] betreiben kann, ein [[Gefühl]] der Ausweglosigkeit der [[Zeit]], Morgengrauen im Abendrot, die Ahnung einer [[Zeit]], die keine Wunden heilt, sondern selbst Verwundung ist, [[Schmerz]] ohne [[Sinn]]. Es ist die Aufhebung aller Farbe zu einer [[Gleichgültigkeit]] der Ödnis, Auflösung von [[Sein]] und daher auch die Ahnung einer unendlich bestimmten Wesenlosigkeit, eines Verwesens, Untergang von [[Leben]], [[Tod]]esahnung, [[Todestrieb]].

	Grau entsteht, wenn eine Farbe sich mit ihrer Gegenfarbe mischt. Und so ist auch das Grauen nicht passiv, nicht einfache Ahnung einer Tatsache, sondern Ahnung einer Tätigkeit, nicht das Bangen vor dem Tod, sondern das Erschrecken angesichts der Ungeheuerlichkeit einer Tötung, [[Lebensangst]]. Was dem Grauen an konkreter [[Gewissheit]] abgeht, das hat es allgemein als [[Erkenntnis]] von [[Barbarei]]. Und in der Erkenntnis der Gründe, die darin prozessieren lässt es sich auch zumindest im [[Bewusstsein]] gegen diese wenden, indem ihre Tautologie, als [[Verkehrung]] von [[Grund]] und [[Folge]] begreifbar werden kann, wenn ihre Regression ihren [[wahren]] [[Begriff]] bekommt.		Grau entsteht, wenn eine Farbe sich mit ihrer Gegenfarbe mischt. Und so ist auch das Grauen nicht passiv, nicht einfache Ahnung einer Tatsache, sondern Ahnung einer Tätigkeit, nicht das Bangen vor dem Tod, sondern das Erschrecken angesichts der Ungeheuerlichkeit einer Tötung, [[Lebensangst]]. Was dem Grauen an konkreter [[Gewissheit]] abgeht, das hat es allgemein als [[Erkenntnis]] von [[Barbarei]]. Und in der Erkenntnis der Gründe, die darin prozessieren lässt es sich auch zumindest im [[Bewusstsein]] gegen diese wenden, indem ihre Tautologie, als [[Verkehrung]] von [[Grund]] und [[Folge]] begreifbar werden kann, wenn ihre Regression ihren [[wahren]] [[Begriff]] bekommt.

	Bei [[Nietzsche]] wird das Grauen zur Rechtfertigung der [[Grausamkeit]], die als Lebenstatsache naturnotwendig bestünde. Damit setzt er sie zwar als Stachel gegen den Unsinn bürgerlicher Eitelkeiten, zugleich aber sich als [[Subjekt]] einer Anstachelung, sich als vollendete [[Subjektivität]]. Von daher kennt er keine [[Objektivität]] hiervon. Er kennt nur die [[Ästhetik]] des Grauens, welche ein wesentlicher Teil seiner [[philosophischen]] [[Psychologie]] ist. Als [[Philosoph]] des Grauens sozialisiert er das Grauen in der [[Gesinnung]], welche über es als Bekenntnis zum Herrenmenschen (siehe auch [[Übermensch]]) hinauswächst (siehe auch [[Faschismus]]).		Bei [[Nietzsche]] wird das Grauen zur Rechtfertigung der [[Grausamkeit]], die als Lebenstatsache naturnotwendig bestünde. Damit setzt er sie zwar als Stachel gegen den Unsinn bürgerlicher Eitelkeiten, zugleich aber sich als [[Subjekt]] einer Anstachelung, sich als vollendete [[Subjektivität]]. Von daher kennt er keine [[Objektivität]] hiervon. Er kennt nur die [[Ästhetik]] des Grauens, welche ein wesentlicher Teil seiner [[philosophischen]] [[Psychologie]] ist. Als [[Philosoph]] des Grauens sozialisiert er das Grauen in der [[Gesinnung]], welche über es als Bekenntnis zum Herrenmenschen (siehe auch [[Übermensch]]) hinauswächst (siehe auch [[Faschismus]]).

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"Nur das unverstellte Grauen ist das verklärte, und nur 'als ästhetisches Phänomen ist das Dasein und die Welt ewig gerechtfertigt' (Nietzsche, "Die Geburt der Tragödie", WW I, S. 40)" (S.117).

Das Grauen ist allmächtig, weil es [[ausschließich]] ist und zugleich nichts ausschließt. Es ist [[Leben]] und [[Tod]] in Einem: [[Krieg]] schlechthin, die [[Wirklichkeit]] des [[Opportunimms]], der eben dadurch herscht, dass er unwirklich wirkt, als [[unwirkliche]] [[Macht]] alles [[nichtet]], [[allgemeine]] [[Ohnmacht]] erzeugt (siehe auch [[faschistische Ideologie]]).

"Heinrich! Mir graut's vor dir" ruft Gretchen aus, als sie erkennt, dass sie [[Objekt]] eines Pakts von Faust mit dem Teufel geworden war. Ein Grauen ist das [[Gefühl]] einer teuflichen Macht, einer [[Macht]], die sich nicht aus der [[sachlichen]] [[Wirklichkeit]] dieser Welt begründet, sondern aus den Abgründen ihrer [[Täuschungen]], aus der unbestimmbaren [[Masse]] ihrer [[Vertauschungen]]. Es ist die [[ohnmächtige]] [[Wahrheit]] in [[Verhältnissen]], worin [[Vertauschungen]] hinter dem Rücken ihrer [[Objekte]] herrschen. Und von daher ist die subjektive Wendung ihrer Gewalt die [[Grausamkeit]] von Menschen, die sich als deren [[Objekte]] [[subjektiv]] ermächtigen - zum Beispiel als Soldaten, die in einem [[Krieg]] nur noch verheizt werden und sich zum Töten getrieben fühlen (siehe auch [[Todestrieb]]).

Dessen [[Abstraktionskraft]] ist die [[Wirkung]] einer [[antäußerten]] [[Beziehung]]. Sie entsteht im [[Trieb]] ihres Unfriedens in einer unbefriedigten [[Beziehung]], die sich [[sinnlich]] [[verselbständigt]] hat, die also gewalttätig wird, wo und weil sie [[unsinnig]] geworden, wo sie [[substanziell]] außer sich geraten ist und im [[Trieb]] ihrer [[wesentliche]] [[Lebensäußerung]] entstellt und in ihrer Entstellung entstellt sit, die sie [[verrückt]] macht.

Die [[allgemeine]] Voraussetzung für das Entstehen des [[Zeit]] ist eine [[abgetötete Wahrnehmung]], die sich von ihrer [[sachlichen]] [[Bedingtheit]] nicht unterscheiden kann (siehe [[reaktionäres Bewusstsein]]). Wo [[selbstlose]] Menschen das gegen andere Menschen durchsetzen, was in ihrer [[sachlichen]] [[Not]] geborgen ist, wird jede [[Reaktion]] zu einer [[persönlichen]] Gewalt über das [[Selbstgefühl]] danderer Menschen, die hiervon abhängig sind (siehe hierzu auch [[erzieherische Beziehung]]). Die [[Aufhebung]] ihrer Anstimmung wird gerne in den [[Stimmungen]] intimer [[Gemeinschaften]] [[aufgehoben]] (siehe hierzu auch [[autoritärer Chararkter]]). Ihre "gut gestimmte" [[Gewalt]] erscheint dann allerdings auch oft im [[Zwangsverhalten]] von unterordneten Menschen, die ihre [[grausamen]] Ahnungen und mystische [[Stimmungen]] und [[Lebensängste]] darin auflösen müssen.

Grau ist farblos, Resultat einer Entfärbung, [[Reduktion]] der Vielfalt auf das Einfache der [[Einfalt]]. Das Grauen ist das [[Gefühl]] einer unerkennbaren Ungeheuerlichkeit, [[Erinnerung]] des [[Todes]], ein [[Wissen]] um eine tödliche Ungewissheit. Es ist das [[Gefühl]] einer [[Abstraktion]], der Sinnlosigkeit des Zeitverlaufs und die [[Empfindung]] einer [[Aufhebung]], die keine [[Entwicklung]] macht, nur noch [[Nichtung]] betreiben kann, ein [[Gefühl]] der Ausweglosigkeit der [[Zeit]], Morgengrauen im Abendrot, die Ahnung einer [[Zeit]], die keine Wunden heilt, sondern selbst Verwundung ist, [[Schmerz]] ohne [[Sinn]]. Es ist die Aufhebung aller Farbe zu einer [[Gleichgültigkeit]] der Ödnis, Auflösung von [[Sein]] und daher auch die Ahnung einer unendlich bestimmten Wesenlosigkeit, eines Verwesens, Untergang von [[Leben]], [[Tod]]esahnung, [[Todestrieb]].

Grau entsteht, wenn eine Farbe sich mit ihrer Gegenfarbe mischt. Und so ist auch das Grauen nicht passiv, nicht einfache Ahnung einer Tatsache, sondern Ahnung einer Tätigkeit, nicht das Bangen vor dem Tod, sondern das Erschrecken angesichts der Ungeheuerlichkeit einer Tötung, [[Lebensangst]]. Was dem Grauen an konkreter [[Gewissheit]] abgeht, das hat es allgemein als [[Erkenntnis]] von [[Barbarei]]. Und in der Erkenntnis der Gründe, die darin prozessieren lässt es sich auch zumindest im [[Bewusstsein]] gegen diese wenden, indem ihre Tautologie, als [[Verkehrung]] von [[Grund]] und [[Folge]] begreifbar werden kann, wenn ihre Regression ihren [[wahren]] [[Begriff]] bekommt.

Bei [[Nietzsche]] wird das Grauen zur Rechtfertigung der [[Grausamkeit]], die als Lebenstatsache naturnotwendig bestünde. Damit setzt er sie zwar als Stachel gegen den Unsinn bürgerlicher Eitelkeiten, zugleich aber sich als [[Subjekt]] einer Anstachelung, sich als vollendete [[Subjektivität]]. Von daher kennt er keine [[Objektivität]] hiervon. Er kennt nur die [[Ästhetik]] des Grauens, welche ein wesentlicher Teil seiner [[philosophischen]] [[Psychologie]] ist. Als [[Philosoph]] des Grauens sozialisiert er das Grauen in der [[Gesinnung]], welche über es als Bekenntnis zum Herrenmenschen (siehe auch [[Übermensch]]) hinauswächst (siehe auch [[Faschismus]]).