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	"Erst der große Schmerz, jener lange langsame Schmerz, der sich Zeit nimmt, in dem wir gleichsam wie mit grünem Holze verbrannt werden, zwingt uns Philosophen, in unsre Tiefe zu steigen ... Sei es nun, daß wir ihm unsren Stolz, unsren Hohn, unsre Willenskraft entgegenstellen lernen, ... sei es, daß wir uns vor dem Schmerz in jenes orientalische Nichts zurückziehen – man heißt es Nirwana -, in das stumme, taube Sich-Ergeben, Sich-Vergessen, Sich-Auslöschen" (Nietzsche "Die fröhliche Wissenschaft" WW III, S. 12f.).		<blockquote>''Erst der große Schmerz, jener lange langsame Schmerz, der sich Zeit nimmt, in dem wir gleichsam wie mit grünem Holze verbrannt werden, zwingt uns Philosophen, in unsre Tiefe zu steigen ... Sei es nun, daß wir ihm unsren Stolz, unsren Hohn, unsre Willenskraft entgegenstellen lernen, ... sei es, daß wir uns vor dem Schmerz in jenes orientalische Nichts zurückziehen – man heißt es Nirwana -, in das stumme, taube Sich-Ergeben, Sich-Vergessen, Sich-Auslöschen (Nietzsche Die fröhliche Wissenschaft WW III, S. 12f.).''</blockquote>

	Das [[Grauen]] ist das [[Gefühl]] einer [[tödlichen]] Abgründigkeit, die sich aus dem [[Nichts]], aus dem [[Interesse]] einer nichtig gewordenen [[Wertschätzung]] ergibt (siehe [[Lebensangst]]). Wo Alles keinen [[Sinn]] mehr hat, ist es farblos, werden alle Farben grau. Die Grausamkeit bezieht ihren [[Grund]] und [[Sinn]] aus dem [[Grauen]] in der [[Wirklichkeit]] einer [[Abstraktionskraft]], aus der Abtötung von [[Sinn]] (siehe [[tote Wahrnehmung]]), worin die Untoten wieder wach und mächtig werden. So wird [[Leben]] durch [[Angst]] beherrscht nd an seinen Abgrund gestellt. Und durch die Zerstörung seiner [[Wahrnehmungsidentität]] (siehe auch [[Selbstverlust]]) leitet sich das [[Bedürfnis]] nach seiner [[Nichtung]] her und sucht in dieser sich zu [[verwirklichen]] (siehe hierzu [[Todestrieb]]. [[Angst]] entwickelt sich im [[Sinn]] einer Umnachtung (siehe [[Entwirklichung]]) und bezieht ihre [[Entfremdung]] aus ihrem Überleben (siehe auch [[Nihilismus]]). Weil Grausamkeit auf alles Andere bezogen ist und sich durch dessen Wohlgefälligkeit bedroht fühlt, muss sie tätig werden und will Marter fremder [[Lebendigkeit]] sein (siehe [[Dekadenz]]). Grausamkeit ist somit eine [[Empfindung]] aus der [[Negation]] eines [[ästhetischen Willens]]. Aus dessen [[Notwendigkeit]] zur [[Verallgemeinerung]] wird [[Angst]] als [[Lebensangst]] allmächtig und sucht sich gegen den [[lebenden]] [[Sinn]] durchzusetzen.		Das [[Grauen]] ist das [[Gefühl]] einer [[tödlichen]] Abgründigkeit, die sich aus dem [[Nichts]], aus dem [[Interesse]] einer nichtig gewordenen [[Wertschätzung]] ergibt (siehe [[Lebensangst]]). Wo Alles keinen [[Sinn]] mehr hat, ist es farblos, werden alle Farben grau. Die Grausamkeit bezieht ihren [[Grund]] und [[Sinn]] aus dem [[Grauen]] in der [[Wirklichkeit]] einer [[Abstraktionskraft]], aus der Abtötung von [[Sinn]] (siehe [[tote Wahrnehmung]]), worin die Untoten wieder wach und mächtig werden. So wird [[Leben]] durch [[Angst]] beherrscht nd an seinen Abgrund gestellt. Und durch die Zerstörung seiner [[Wahrnehmungsidentität]] (siehe auch [[Selbstverlust]]) leitet sich das [[Bedürfnis]] nach seiner [[Nichtung]] her und sucht in dieser sich zu [[verwirklichen]] (siehe hierzu [[Todestrieb]]. [[Angst]] entwickelt sich im [[Sinn]] einer Umnachtung (siehe [[Entwirklichung]]) und bezieht ihre [[Entfremdung]] aus ihrem Überleben (siehe auch [[Nihilismus]]). Weil Grausamkeit auf alles Andere bezogen ist und sich durch dessen Wohlgefälligkeit bedroht fühlt, muss sie tätig werden und will Marter fremder [[Lebendigkeit]] sein (siehe [[Dekadenz]]). Grausamkeit ist somit eine [[Empfindung]] aus der [[Negation]] eines [[ästhetischen Willens]]. Aus dessen [[Notwendigkeit]] zur [[Verallgemeinerung]] wird [[Angst]] als [[Lebensangst]] allmächtig und sucht sich gegen den [[lebenden]] [[Sinn]] durchzusetzen.

	"Wer mit Ungeheuern kämpft, mag zusehn, dass er nicht dabei zum Ungeheuer wird. Und wenn du lange in einen Abgrund blickst, blickt der Abgrund auch in dich hinein." (Friedrich Nietzsche: "Jenseits von Gut und Böse")		<blockquote>''Wer mit Ungeheuern kämpft, mag zusehn, dass er nicht dabei zum Ungeheuer wird. Und wenn du lange in einen Abgrund blickst, blickt der Abgrund auch in dich hinein. (Friedrich Nietzsche: Jenseits von Gut und Böse)''</blockquote>

	Von da her [[entäußert]] Grausamkeit einen [[ästhetischen Willen]] als unbewusste Tötungs[[absicht]] ([[Todestrieb]]). Positiv zielt sie auf die [[Selbstverwirklichung]] einer [[Gesinnung]]. Der [[autoritäre Charakter]] findet und [[empfindet]] sich hierbei als Verkörperung eines [[allgemeinen]] [[Willens]] im [[Gemeinsinn]] einer [[abstrakten]] [[Gemeinschaft]], als [[Körper]] eines [[allgemeinen]] Machtwillens, der seine Machtbesessenheit nur in der Grausamkeit verwirklichen kann, weil und sofern er darin alleine mächtig ist. Derart [[abstrakt]] gewollte [[Macht]] kann nur durch Grauen fortbestehen, durch den Schrecken der Tötung von Leben und Sinn und somit durch pure Abschreckung. Wird sie in dieser Form zum [[Selbsterlebnis]], weil sie sich in der Abtötung Erhabenheit gibt, überhöhtes [[Leben]], ein [[Leben]] der [[Selbstveredelung]], das sich nicht anders begründen kann als durch seine Fähigkeit zu töten, so hat Grausamkeit ihre [[Ästhetik]] im [[Sadismus]] der Verfolgung und Versöhnung des [[Schönen und Guten]]: "Selig sind die Verfolgung leiden um der Gerechtigkeit willen" (siehe auch [[Religion]]).		Von da her [[entäußert]] Grausamkeit einen [[ästhetischen Willen]] als unbewusste Tötungs[[absicht]] ([[Todestrieb]]). Positiv zielt sie auf die [[Selbstverwirklichung]] einer [[Gesinnung]]. Der [[autoritäre Charakter]] findet und [[empfindet]] sich hierbei als Verkörperung eines [[allgemeinen]] [[Willens]] im [[Gemeinsinn]] einer [[abstrakten]] [[Gemeinschaft]], als [[Körper]] eines [[allgemeinen]] Machtwillens, der seine Machtbesessenheit nur in der Grausamkeit verwirklichen kann, weil und sofern er darin alleine mächtig ist. Derart [[abstrakt]] gewollte [[Macht]] kann nur durch Grauen fortbestehen, durch den Schrecken der Tötung von Leben und Sinn und somit durch pure Abschreckung. Wird sie in dieser Form zum [[Selbsterlebnis]], weil sie sich in der Abtötung Erhabenheit gibt, überhöhtes [[Leben]], ein [[Leben]] der [[Selbstveredelung]], das sich nicht anders begründen kann als durch seine Fähigkeit zu töten, so hat Grausamkeit ihre [[Ästhetik]] im [[Sadismus]] der Verfolgung und Versöhnung des [[Schönen und Guten]]: ''Selig sind die Verfolgung leiden um der Gerechtigkeit willen'' (siehe auch [[Religion]]).

	Dessen [[Abstraktionskraft]] ist die [[Wirkung]] einer [[antäußerten]] [[Beziehung]]. Sie entsteht im [[Trieb]] ihres Unfriedens in einer unbefriedigten [[Beziehung]], die sich [[sinnlich]] [[verselbständigt]] hat, die also gewalttätig wird, wo und weil sie [[unsinnig]] geworden, wo sie [[substanziell]] außer sich geraten ist und im [[Trieb]] ihrer [[wesentliche]] [[Lebensäußerung]] entstellt und in ihrer Entstellung entstellt sit, die sie [[verrückt]] macht.		Dessen [[Abstraktionskraft]] ist die [[Wirkung]] einer [[antäußerten]] [[Beziehung]]. Sie entsteht im [[Trieb]] ihres Unfriedens in einer unbefriedigten [[Beziehung]], die sich [[sinnlich]] [[verselbständigt]] hat, die also gewalttätig wird, wo und weil sie [[unsinnig]] geworden, wo sie [[substanziell]] außer sich geraten ist und im [[Trieb]] ihrer [[wesentliche]] [[Lebensäußerung]] entstellt und in ihrer Entstellung entstellt sit, die sie [[verrückt]] macht.

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"Erst der große Schmerz, jener lange langsame Schmerz, der sich Zeit nimmt, in dem wir gleichsam wie mit grünem Holze verbrannt werden, zwingt uns Philosophen, in unsre Tiefe zu steigen ... Sei es nun, daß wir ihm unsren Stolz, unsren Hohn, unsre Willenskraft entgegenstellen lernen, ... sei es, daß wir uns vor dem Schmerz in jenes orientalische Nichts zurückziehen – man heißt es Nirwana -, in das stumme, taube Sich-Ergeben, Sich-Vergessen, Sich-Auslöschen" (Nietzsche "Die fröhliche Wissenschaft" WW III, S. 12f.).

Das [[Grauen]] ist das [[Gefühl]] einer [[tödlichen]] Abgründigkeit, die sich aus dem [[Nichts]], aus dem [[Interesse]] einer nichtig gewordenen [[Wertschätzung]] ergibt (siehe [[Lebensangst]]). Wo Alles keinen [[Sinn]] mehr hat, ist es farblos, werden alle Farben grau. Die Grausamkeit bezieht ihren [[Grund]] und [[Sinn]] aus dem [[Grauen]] in der [[Wirklichkeit]] einer [[Abstraktionskraft]], aus der Abtötung von [[Sinn]] (siehe [[tote Wahrnehmung]]), worin die Untoten wieder wach und mächtig werden. So wird [[Leben]] durch [[Angst]] beherrscht nd an seinen Abgrund gestellt. Und durch die Zerstörung seiner [[Wahrnehmungsidentität]] (siehe auch [[Selbstverlust]]) leitet sich das [[Bedürfnis]] nach seiner [[Nichtung]] her und sucht in dieser sich zu [[verwirklichen]] (siehe hierzu [[Todestrieb]]. [[Angst]] entwickelt sich im [[Sinn]] einer Umnachtung (siehe [[Entwirklichung]]) und bezieht ihre [[Entfremdung]] aus ihrem Überleben (siehe auch [[Nihilismus]]). Weil Grausamkeit auf alles Andere bezogen ist und sich durch dessen Wohlgefälligkeit bedroht fühlt, muss sie tätig werden und will Marter fremder [[Lebendigkeit]] sein (siehe [[Dekadenz]]). Grausamkeit ist somit eine [[Empfindung]] aus der [[Negation]] eines [[ästhetischen Willens]]. Aus dessen [[Notwendigkeit]] zur [[Verallgemeinerung]] wird [[Angst]] als [[Lebensangst]] allmächtig und sucht sich gegen den [[lebenden]] [[Sinn]] durchzusetzen.

"Wer mit Ungeheuern kämpft, mag zusehn, dass er nicht dabei zum Ungeheuer wird. Und wenn du lange in einen Abgrund blickst, blickt der Abgrund auch in dich hinein." (Friedrich Nietzsche: "Jenseits von Gut und Böse")

Von da her [[entäußert]] Grausamkeit einen [[ästhetischen Willen]] als unbewusste Tötungs[[absicht]] ([[Todestrieb]]). Positiv zielt sie auf die [[Selbstverwirklichung]] einer [[Gesinnung]]. Der [[autoritäre Charakter]] findet und [[empfindet]] sich hierbei als Verkörperung eines [[allgemeinen]] [[Willens]] im [[Gemeinsinn]] einer [[abstrakten]] [[Gemeinschaft]], als [[Körper]] eines [[allgemeinen]] Machtwillens, der seine Machtbesessenheit nur in der Grausamkeit verwirklichen kann, weil und sofern er darin alleine mächtig ist. Derart [[abstrakt]] gewollte [[Macht]] kann nur durch Grauen fortbestehen, durch den Schrecken der Tötung von Leben und Sinn und somit durch pure Abschreckung. Wird sie in dieser Form zum [[Selbsterlebnis]], weil sie sich in der Abtötung Erhabenheit gibt, überhöhtes [[Leben]], ein [[Leben]] der [[Selbstveredelung]], das sich nicht anders begründen kann als durch seine Fähigkeit zu töten, so hat Grausamkeit ihre [[Ästhetik]] im [[Sadismus]] der Verfolgung und Versöhnung des [[Schönen und Guten]]: "Selig sind die Verfolgung leiden um der Gerechtigkeit willen" (siehe auch [[Religion]]).

Dessen [[Abstraktionskraft]] ist die [[Wirkung]] einer [[antäußerten]] [[Beziehung]]. Sie entsteht im [[Trieb]] ihres Unfriedens in einer unbefriedigten [[Beziehung]], die sich [[sinnlich]] [[verselbständigt]] hat, die also gewalttätig wird, wo und weil sie [[unsinnig]] geworden, wo sie [[substanziell]] außer sich geraten ist und im [[Trieb]] ihrer [[wesentliche]] [[Lebensäußerung]] entstellt und in ihrer Entstellung entstellt sit, die sie [[verrückt]] macht.

Grausamkeit - Versionsgeschichte

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