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			Eine politische Argumenttion bewährt oder verliert sich mit ihrer Begründung. Durch die [[Beziehungen]] ihrer [[substanziellen]] [[Beziehungen]] (siehe [[sinnliche Gewissheit]]).

			Sie beruht also auf dem [[Wissen]] um ihre [[Bedingtheit]] durch ihre [[substanziellen]] [[Beziehungen]] (siehe [[sinnliche Gewissheit]]).

	An sich ist ein Grund der Boden von etwas, der Boden, worauf sich [[Beziehungen]] und [[Verhältnisse]] [[entwickeln]]. Wo er nicht das ist, als was er [[erscheint]], wo also der [[wahre]] Grund [[abwesend]] ist, da erschließt er sich aus der [[Substanz]] seiner [[Geschichte]] als Begründung eines Verhalts ([[Ereignis]]) in einem [[Verhältnis]], das seinen Grund außer sich haben muss, weil er darin nicht [[wirklich]] [[wahr]] sein kann. Er ist die einfache [[Objektivität]] dieses Verhältnisses, so einfach, wie eine [[bestimmte]] [[Beziehung]] für Menschen sich auf seine bloße [[Tatsächlichkeit]] [[reduziert]], nur darin [[gegenständlich]] sein kann, so komplex wie ein ganzer [[Lebensraum]] ist (z.B. als bestimmte [[Wirklichkeit]]) oder so fern wie eine [[Abstraktion]] (z.B. [[Wert]], oder eine [[Absicht]]).		An sich ist ein Grund der Boden von etwas, der Boden, worauf sich [[Beziehungen]] und [[Verhältnisse]] [[entwickeln]]. Wo er nicht das ist, als was er [[erscheint]], wo also der [[wahre]] Grund [[abwesend]] ist, da erschließt er sich aus der [[Substanz]] seiner [[Geschichte]] als Begründung eines Verhalts ([[Ereignis]]) in einem [[Verhältnis]], das seinen Grund außer sich haben muss, weil er darin nicht [[wirklich]] [[wahr]] sein kann. Er ist die einfache [[Objektivität]] dieses Verhältnisses, so einfach, wie eine [[bestimmte]] [[Beziehung]] für Menschen sich auf seine bloße [[Tatsächlichkeit]] [[reduziert]], nur darin [[gegenständlich]] sein kann, so komplex wie ein ganzer [[Lebensraum]] ist (z.B. als bestimmte [[Wirklichkeit]]) oder so fern wie eine [[Abstraktion]] (z.B. [[Wert]], oder eine [[Absicht]]).

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An sich ist ein Grund der Boden von etwas, der Boden, worauf sich [[Beziehungen]] und [[Verhältnisse]] [[entwickeln]]. Wo er nicht das ist, als was er [[erscheint]], wo also der [[wahre]] Grund [[abwesend]] ist, da erschließt er sich aus der [[Substanz]] seiner [[Geschichte]] als Begründung eines Verhalts ([[Ereignis]]) in einem [[Verhältnis]], das seinen Grund außer sich haben muss, weil er darin nicht [[wirklich]] [[wahr]] sein kann. Er ist die einfache [[Objektivität]] dieses Verhältnisses, so einfach, wie eine [[bestimmte]] [[Beziehung]] für Menschen sich auf seine bloße [[Tatsächlichkeit]] [[reduziert]], nur darin [[gegenständlich]] sein kann, so komplex wie ein ganzer [[Lebensraum]] ist (z.B. als bestimmte [[Wirklichkeit]]) oder so fern wie eine [[Abstraktion]] (z.B. [[Wert]], oder eine [[Absicht]]).

Die [[Folge]] eines begründeten Verhältnisses ist der [[Erfolg]], den seine Zwecke zeitigen. Verhältnisse sind darin begründet, dass Menschen sich mit Grund darin verhalten, ihr Lebensverhältnis materialisieren (siehe [[Material]]) und in eine bestimmte [[Fom]] bringen, die ihrem Inhalt entsprechen muss. Für sich bestehen die existenziellen Beziehungen in diesem Verhältnis aus [[Ursachen]] und [[Wirkungen]] und haben auch nur dadurch [[Wirklichkeit]], dass und wenn die Beziehung eines begründeten Verhalts Wirkung hat. Die Wechseitigkeit der Wirkungen, die Wirklichkeit, entwickelt ihren Grund zu einer [[Welt]] oder einem [[System]].

Den Grund kann man wie eine vertikale, die Ursache wie eine horizontale Bestimmung der Wirklichkeit verstehen. Er lässt sich aus ihren [[Notwendigkeiten]] im Rückschluss wiederum entnehmen, so sie sich als vollständig eigenständige Welt entwickelt hat, also so notwendig, wie sie erscheint (siehe [[notwendiger Schein]]). Erst im Begreifen ihres Grundes ist dessen Wirklichkeit erkennbar, weil im Begriff dargelegt ist, worauf sie sich gründet und wie ihr Grund wirksam ist, worauf sie also auch beruht und wodurch sie ist und Wirkung hat und was sie verursacht und bewirkt.

So ist z.B. die Wirklichkeit der kapitalistischen Gesellschaft ganz allgemein als [[Wert]] bestimmt, d.h. dass alles, was sie ausmacht, was darin stattfindet und wodurch es bewirkt wird, alleine auf dem Wert beruht. Wenn dies als [[Ganzes]] [[wahr]] ist, so ist der Wert der [[Begriff]] dieser [[Gesellschaft]].

Grund - Versionsgeschichte

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