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	Kollektivismus setzt ein durch seine Selbstisolation verlassenes [[Inividuum]] voraus, das darin seinem [[Selbstverlust]] entkommen will, indem es im Kollektiv seine [[Lebensangst]] zu befrieden sucht. In der Unbestimmteit seiner Isolation kann es sich allerdings nur durch die [[Dichte]] [[fremder]] [[Anwesenheit]] gewinnen und von daher sein [[Heil]], bzw. seine [[heile Welt]] in der [[Menge]]von Kontakten oder einer überwältigenden [[Masse]] der Begegnungen finden (siehe hierzu auch [[Massengefühl]]). Allerdings kann dieses im praktischen Verhältnis der [[Zwischenmenschen]] in eine [[Selbstverachtung]] umkippen, wenn hierbei ein [[formbestimmtes]] [[Gemeinwohl]] die [[Selbstentfremdung]] bestärkt.		Kollektivismus setzt ein durch seine Selbstisolation verlassenes [[Inividuum]] voraus, das darin seinem [[Selbstverlust]] entkommen will, indem es im Kollektiv seine [[Lebensangst]] zu befrieden sucht. In der Unbestimmteit seiner Isolation kann es sich allerdings nur durch die [[Dichte]] [[fremder]] [[Anwesenheit]] gewinnen und von daher sein [[Heil]], bzw. seine [[heile Welt]] in der [[Menge]]von Kontakten oder einer überwältigenden [[Masse]] der Begegnungen finden (siehe hierzu auch [[Massengefühl]]). Allerdings kann dieses im praktischen Verhältnis der [[Zwischenmenschen]] in eine [[Selbstverachtung]] umkippen, wenn hierbei ein [[formbestimmtes]] [[Gemeinwohl]] die [[Selbstentfremdung]] bestärkt.

	Im Unterschied zum [[Individualismus]] beruht der Kollektivismus auf der [[Vorstellung]] von einem [[System]] von Werten und Normen, in dem das Wohl des Kollektivs, das [[Gemeinwohl]], die ~~h�chste Priorit�t~~ einnimmt (siehe hierzu auch [[Systemtheorie]]). Im Gegensatz zum [[Individualismus]] werden hier die Interessen des Individuums an denen der [[Gemeinschaft]] bemessen und moralisch ausgelotet und ~~begr�ndet~~. Kollektivismus ist von da her eine [[Ideologie]], die das vorgestellte [[Gemeinwesen]] ~~f�r~~ sich und ~~unabh�ngig~~ von den es erzeugenden [[Individuen]] konstituieirt, sich also in der [[Abstraktion]] von menschlicher [[~~Subjektivit�t~~]], somit auch vom menschlichen [[Subjekt]] idealisiert und dessen [[Reduktion]] auf einen gesellschaftlich [[~~n�tzlichen~~]] Menschen hinwendet, der durch seine Vergemeinschaftung sein [[Konkurrenz]]verhalten aufgibt und selbstlos wird. Doch diese [[Selbstlosigkeit]] ist eine hochwertige Selbstbeziehung, eine [[Selbstveredelung]], in der jemand seine [[Existenz]] nicht auf sich selbst beziehen muss, weil er oder sie vom [[Geldbesitz]] auch wirklich leben kann (siehe hierzu [[~~Kleinb�rger~~]]).		Im Unterschied zum [[Individualismus]] beruht der Kollektivismus auf der [[Vorstellung]] von einem [[System]] von Werten und Normen, in dem das Wohl des Kollektivs, das [[Gemeinwohl]], die höchste Priorität einnimmt (siehe hierzu auch [[Systemtheorie]]). Im Gegensatz zum [[Individualismus]] werden hier die Interessen des Individuums an denen der [[Gemeinschaft]] bemessen und moralisch ausgelotet und begründet. Kollektivismus ist von da her eine [[Ideologie]], die das vorgestellte [[Gemeinwesen]] für sich und unabhängig von den es erzeugenden [[Individuen]] konstituieirt, sich also in der [[Abstraktion]] von menschlicher [[Subjektivität]], somit auch vom menschlichen [[Subjekt]] idealisiert und dessen [[Reduktion]] auf einen gesellschaftlich [[nützlichen]] Menschen hinwendet, der durch seine Vergemeinschaftung sein [[Konkurrenz]]verhalten aufgibt und selbstlos wird. Doch diese [[Selbstlosigkeit]] ist eine hochwertige Selbstbeziehung, eine [[Selbstveredelung]], in der jemand seine [[Existenz]] nicht auf sich selbst beziehen muss, weil er oder sie vom [[Geldbesitz]] auch wirklich leben kann (siehe hierzu [[Kleinbürger]]).

	Doch es gibt auch eine [[Selbstlosigkeit]] durch [[~~Selbstt�uschung~~]]. Das [[Konkurrenz]]prinzip wird daher oft gerade von den Menschen verinnerlicht, die nur ihre [[Arbeitskraft]] ~~ver�u�ern k�nnen~~ und sich in eine Spirale einer Selbstentwertung empfinden. Wo sie ~~�konomisch~~ unterliegen, suchen sie einen Ausweg durch eine Selbstbewertung, die ~~zwangsl�ufig~~ in [[Selbstverwertung]] ~~m�ndet~~, durch die sie um so [[selbstloser]]werden, wie sie sich wertlos ~~f�hlen~~. Und wo sie ~~hier�ber~~ kein [[Bewusstsein]] erlangen, ~~k�nnen~~ sie sich hiergegen auch nur noch [[~~pers�nlich~~]] als [[~~B�rger~~]] einer Nation behaupten, durch die sie sich letztlich noch [[politisch]] bestimmen (siehe auch [[Nationalismus]]) und sich darin [[selbstlos]], sich selbst zum [[Kollektiv]] vereinigter [[~~B�rger~~]], zum [[Volk]] machen.		Doch es gibt auch eine [[Selbstlosigkeit]] durch [[Selbsttäuschung]]. Das [[Konkurrenz]]prinzip wird daher oft gerade von den Menschen verinnerlicht, die nur ihre [[Arbeitskraft]] veräußern können und sich in eine Spirale einer Selbstentwertung empfinden. Wo sie ökonomisch unterliegen, suchen sie einen Ausweg durch eine Selbstbewertung, die zwangsläufig in [[Selbstverwertung]] mündet, durch die sie um so [[selbstloser]]werden, wie sie sich wertlos fühlen. Und wo sie hierüber kein [[Bewusstsein]] erlangen, können sie sich hiergegen auch nur noch [[persönlich]] als [[Bürger]] einer Nation behaupten, durch die sie sich letztlich noch [[politisch]] bestimmen (siehe auch [[Nationalismus]]) und sich darin [[selbstlos]], sich selbst zum [[Kollektiv]] vereinigter [[Bürger]], zum [[Volk]] machen.

	Von daher ~~k�nnen~~ sich im Kollektivismus sowohl ~~ohnm�chtige~~ wie ~~m�chtige~~ Menschen vereinen und von einer gemeinschaftlichen [[~~Autorit�t~~]] als ~~Autorit�t~~ des Gemeinmenschen ~~tr�umen~~. Von daher entspricht solche [[Ideologie]] auch weitgehend den [[~~Bed�rfnissen~~]] des [[~~autorit�ren~~ Charakters]]. Unmittelbar wendet sie sich vor allem gegen den Privatnutzen, dem [[Individualismus]], den sie der ~~Willk�r~~ der Aneignung als dessen negative gesellschaftliche Konsequenz bezichtigt. Beide Ideologien zusammen sind [[Gedankenabstraktionen]] einer [[abstrakten Gesellschaft]], wie sie der Vorstellungswelt des [[~~Kleinb�rgertums~~]] wie auch den ~~Verb�rgungen~~ des politischen Gemeinmenschen entsprechen.		Von daher können sich im Kollektivismus sowohl ohnmächtige wie mächtige Menschen vereinen und von einer gemeinschaftlichen [[Autorität]] als Autorität des Gemeinmenschen träumen. Von daher entspricht solche [[Ideologie]] auch weitgehend den [[Bedürfnissen]] des [[autoritären Charakters]]. Unmittelbar wendet sie sich vor allem gegen den Privatnutzen, dem [[Individualismus]], den sie der Willkür der Aneignung als dessen negative gesellschaftliche Konsequenz bezichtigt. Beide Ideologien zusammen sind [[Gedankenabstraktionen]] einer [[abstrakten Gesellschaft]], wie sie der Vorstellungswelt des [[Kleinbürgertums]] wie auch den Verbürgungen des politischen Gemeinmenschen entsprechen.

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Kollektivismus setzt ein durch seine Selbstisolation verlassenes [[Inividuum]] voraus, das darin seinem [[Selbstverlust]] entkommen will, indem es im Kollektiv seine [[Lebensangst]] zu befrieden sucht. In der Unbestimmteit seiner Isolation kann es sich allerdings nur durch die [[Dichte]] [[fremder]] [[Anwesenheit]] gewinnen und von daher sein [[Heil]], bzw. seine [[heile Welt]] in der [[Menge]]von Kontakten oder einer überwältigenden [[Masse]] der Begegnungen finden (siehe hierzu auch [[Massengefühl]]). Allerdings kann dieses im praktischen Verhältnis der [[Zwischenmenschen]] in eine [[Selbstverachtung]] umkippen, wenn hierbei ein [[formbestimmtes]] [[Gemeinwohl]] die [[Selbstentfremdung]] bestärkt.

Im Unterschied zum [[Individualismus]] beruht der Kollektivismus auf der [[Vorstellung]] von einem [[System]] von Werten und Normen, in dem das Wohl des Kollektivs, das [[Gemeinwohl]], die h�chste Priorit�t einnimmt (siehe hierzu auch [[Systemtheorie]]). Im Gegensatz zum [[Individualismus]] werden hier die Interessen des Individuums an denen der [[Gemeinschaft]] bemessen und moralisch ausgelotet und begr�ndet. Kollektivismus ist von da her eine [[Ideologie]], die das vorgestellte [[Gemeinwesen]] f�r sich und unabh�ngig von den es erzeugenden [[Individuen]] konstituieirt, sich also in der [[Abstraktion]] von menschlicher [[Subjektivit�t]], somit auch vom menschlichen [[Subjekt]] idealisiert und dessen [[Reduktion]] auf einen gesellschaftlich [[n�tzlichen]] Menschen hinwendet, der durch seine Vergemeinschaftung sein [[Konkurrenz]]verhalten aufgibt und selbstlos wird. Doch diese [[Selbstlosigkeit]] ist eine hochwertige Selbstbeziehung, eine [[Selbstveredelung]], in der jemand seine [[Existenz]] nicht auf sich selbst beziehen muss, weil er oder sie vom [[Geldbesitz]] auch wirklich leben kann (siehe hierzu [[Kleinb�rger]]).

Doch es gibt auch eine [[Selbstlosigkeit]] durch [[Selbstt�uschung]]. Das [[Konkurrenz]]prinzip wird daher oft gerade von den Menschen verinnerlicht, die nur ihre [[Arbeitskraft]] ver�u�ern k�nnen und sich in eine Spirale einer Selbstentwertung empfinden. Wo sie �konomisch unterliegen, suchen sie einen Ausweg durch eine Selbstbewertung, die zwangsl�ufig in [[Selbstverwertung]] m�ndet, durch die sie um so [[selbstloser]]werden, wie sie sich wertlos f�hlen. Und wo sie hier�ber kein [[Bewusstsein]] erlangen, k�nnen sie sich hiergegen auch nur noch [[pers�nlich]] als [[B�rger]] einer Nation behaupten, durch die sie sich letztlich noch [[politisch]] bestimmen (siehe auch [[Nationalismus]]) und sich darin [[selbstlos]], sich selbst zum [[Kollektiv]] vereinigter [[B�rger]], zum [[Volk]] machen.

Von daher k�nnen sich im Kollektivismus sowohl ohnm�chtige wie m�chtige Menschen vereinen und von einer gemeinschaftlichen [[Autorit�t]] als Autorit�t des Gemeinmenschen tr�umen. Von daher entspricht solche [[Ideologie]] auch weitgehend den [[Bed�rfnissen]] des [[autorit�ren Charakters]]. Unmittelbar wendet sie sich vor allem gegen den Privatnutzen, dem [[Individualismus]], den sie der Willk�r der Aneignung als dessen negative gesellschaftliche Konsequenz bezichtigt. Beide Ideologien zusammen sind [[Gedankenabstraktionen]] einer [[abstrakten Gesellschaft]], wie sie der Vorstellungswelt des [[Kleinb�rgertums]] wie auch den Verb�rgungen des politischen Gemeinmenschen entsprechen.

Kollektivismus - Versionsgeschichte

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