Konsumkultur - Versionsgeschichte

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	"Der letzte Grund aller wirklichen Krisen bleibt immer die Armut und Konsumtionsbeschränkung der Massen gegenüber dem Trieb der kapitalistischen Produktion, die Produktivkräfte so zu entwickeln, als ob nur die absolute Konsumtionsfähigkeit der Gesellschaft ihre Grenze bilde." ([[Karl Marx, MEW, Bd. 25, S. 501]]).		<blockquote>''Der letzte Grund aller wirklichen Krisen bleibt immer die Armut und Konsumtionsbeschränkung der Massen gegenüber dem Trieb der kapitalistischen Produktion, die Produktivkräfte so zu entwickeln, als ob nur die absolute Konsumtionsfähigkeit der Gesellschaft ihre Grenze bilde. ([[Karl Marx, MEW, Bd. 25, S. 501]]).''</blockquote>

	Konsumkultur ist eine [[Kultur]] des bloßen [[Konsumierens]], also das Aufzehren (siehe auch [[Tittytainment]]) von [[Produkten]], die für die Menschen selbst keinen anderen [[Sinn]] haben, als dass sie zur [[Vernichtung]] von relativ [[wertlos]] gewordenen [[Produkten]] nötig sind (siehe [[Wertrealisierung]]), um den [[allgemeinen]] [[Geldwert]] zu stabilieren (siehe [[inflation]]). Im Unterschied zum [[Kulturkonsum]] wird hierbei von aller [[Inhaltlichkeit]] der [[Kultur]] [[abgesehen]] (siehe [[abstrakt menschlicher Sinn]]).		Konsumkultur ist eine [[Kultur]] des bloßen [[Konsumierens]], also das Aufzehren (siehe auch [[Tittytainment]]) von [[Produkten]], die für die Menschen selbst keinen anderen [[Sinn]] haben, als dass sie zur [[Vernichtung]] von relativ [[wertlos]] gewordenen [[Produkten]] nötig sind (siehe [[Wertrealisierung]]), um den [[allgemeinen]] [[Geldwert]] zu stabilieren (siehe [[inflation]]). Im Unterschied zum [[Kulturkonsum]] wird hierbei von aller [[Inhaltlichkeit]] der [[Kultur]] [[abgesehen]] (siehe [[abstrakt menschlicher Sinn]]).
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	Dies besteht nicht nur durch ein [[abstraktes]] [[Verhältnis]] zu [[Sachen]], sondern auch zu Menschen, die sich als [[Objekte]] ihrer [[gesellschaftlichen]] [[Beziehungen]] wechselseitig wie [[Lebensmittel]] zur [[Konsumtion]], zur [[Einverleibung]] für ihre [[isoliertens]] [[Bedürfnisse]] [[wahrmachen]], indem sie sich [[selbst]] zum [[Material]] ihrer [[zwischenmenschlichen Verhältnisse]] machen, wenn also ihre [[zwischenmenschlichen Beziehungen]] selbst nur noch warenförmig sind. Wo menschliche [[Bedürfnisse]] von ihrem [[Grund]], von der gesellschaftlichen [[Lebensäußerung]] ihrer Entstehung - ihrer Lebensproduktion - durch den [[Warentausch]] [[getrennt]] sind, treten sie nurmehr wie das Naturphänomen eines [[isoliertens]] [[Körpers]] als ein bloßes [[Begehren]] nach irgendeiner [[Konsumtion]]auf (siehe hierzu auch das [[Lustprinzip]] der [[Psychoanalyse]]), das sich auf seine [[gesellschaftliche]] [[Wirklichkeit]] [[praktisch]] [[beliebig]] beziehen lässt, weil sie ihm [[gleichgültig]] ist. [[Begehren]] ist ja schließlich auch nur auf die [[äußerliche]] [[Eigenschaften]] eines [[abwesenden]] [[Mittels]] des [[Lebens]] oder [[Erlebens]] gerichtet, ein [[sehnsüchtiges]] Verlangen, das ungestillte [[Bedürfnisse]] zusammenfasst und zugleich von ihren konkreten [[Inhalten]] [[abstrahiert]] und prinzipiell unbefriedigt nach irgendeiner [[Befriedung]] verlangt.		Dies besteht nicht nur durch ein [[abstraktes]] [[Verhältnis]] zu [[Sachen]], sondern auch zu Menschen, die sich als [[Objekte]] ihrer [[gesellschaftlichen]] [[Beziehungen]] wechselseitig wie [[Lebensmittel]] zur [[Konsumtion]], zur [[Einverleibung]] für ihre [[isoliertens]] [[Bedürfnisse]] [[wahrmachen]], indem sie sich [[selbst]] zum [[Material]] ihrer [[zwischenmenschlichen Verhältnisse]] machen, wenn also ihre [[zwischenmenschlichen Beziehungen]] selbst nur noch warenförmig sind. Wo menschliche [[Bedürfnisse]] von ihrem [[Grund]], von der gesellschaftlichen [[Lebensäußerung]] ihrer Entstehung - ihrer Lebensproduktion - durch den [[Warentausch]] [[getrennt]] sind, treten sie nurmehr wie das Naturphänomen eines [[isoliertens]] [[Körpers]] als ein bloßes [[Begehren]] nach irgendeiner [[Konsumtion]]auf (siehe hierzu auch das [[Lustprinzip]] der [[Psychoanalyse]]), das sich auf seine [[gesellschaftliche]] [[Wirklichkeit]] [[praktisch]] [[beliebig]] beziehen lässt, weil sie ihm [[gleichgültig]] ist. [[Begehren]] ist ja schließlich auch nur auf die [[äußerliche]] [[Eigenschaften]] eines [[abwesenden]] [[Mittels]] des [[Lebens]] oder [[Erlebens]] gerichtet, ein [[sehnsüchtiges]] Verlangen, das ungestillte [[Bedürfnisse]] zusammenfasst und zugleich von ihren konkreten [[Inhalten]] [[abstrahiert]] und prinzipiell unbefriedigt nach irgendeiner [[Befriedung]] verlangt.

	Eine Konsumkultur ist die [[Kultur]] einer vorwiegend durch den [[Konsum]] von [[Waren]] [[bestimmten]] [[Kultur]], die sich nicht mehr aus den [[Bedürfnissen]] der Menschen bestimmt, sondern aus der [[Notwendigkeit]] der Wertrealisation, um Krisen einer Überproduktion abzuwenden. Es ist also eine Kultur, die tief in das "System der Bedürfnisse" eingreift, um die [[Subjektivität]] der Menschen zum Kauf unnötiger Produkte, zur [[Einverleibung]] von Produkten zu bestimmen, deren Herstellung völlig gleichgültig gegen die notwendigen [[Bedürfnisse]]der Menschen ist (siehe hierzu auch [[Tittytainemnt]]). Der [[objektive]] Zweck solcher Konsumtion ist nicht, was in ihrer gewöhlichen [[Nachfrage]] nach Produkten als [[Lebensmittel]] unterstellt ist, wenn sie ein [[substanzielles]] Verlangen nach inhaltlich bestimmten [[Gebrauchswerten]] haben, sondern was verschleudertt werden muss, um wertlos gewordene Produkte noch auszupreisen und damit [[fiktives Kapital]] verwertbar zu machen. Hier geht es vor allem darum, Waren zu kaufen und zu verzehren, um ihren Wert zu realisieren, um einer Verwertungskrise durch eine Absatzkrise durch eine Überproduktion von Waren zumindest hinauszuzögern. Denn weil im Kapitalismus die erste Existenzbedingung für die Produktion von einem sich selbst verwertenden Wert, also von Mehrwert ist (siehe [[unbezahlte Arbeit]]), muss die letzte Bedingung seiner [[Realwirtschaft]] die Wertrealisierung sein, die aber immer wieder daran scheitert, dass die [[Löhne]] ihren [[Trieb]] nicht mehr finanzieren können, dass sie hierfür zu gering sind (siehe [[bezahlte Arbeit]]), und hierdurch immer wieder die [[Profitrate fallen]] muss.		Eine Konsumkultur ist die [[Kultur]] einer vorwiegend durch den [[Konsum]] von [[Waren]] [[bestimmten]] [[Kultur]], die sich nicht mehr aus den [[Bedürfnissen]] der Menschen bestimmt, sondern aus der [[Notwendigkeit]] der Wertrealisation, um Krisen einer Überproduktion abzuwenden. Es ist also eine Kultur, die tief in das ''System der Bedürfnisse'' eingreift, um die [[Subjektivität]] der Menschen zum Kauf unnötiger Produkte, zur [[Einverleibung]] von Produkten zu bestimmen, deren Herstellung völlig gleichgültig gegen die notwendigen [[Bedürfnisse]]der Menschen ist (siehe hierzu auch [[Tittytainemnt]]). Der [[objektive]] Zweck solcher Konsumtion ist nicht, was in ihrer gewöhlichen [[Nachfrage]] nach Produkten als [[Lebensmittel]] unterstellt ist, wenn sie ein [[substanzielles]] Verlangen nach inhaltlich bestimmten [[Gebrauchswerten]] haben, sondern was verschleudertt werden muss, um wertlos gewordene Produkte noch auszupreisen und damit [[fiktives Kapital]] verwertbar zu machen. Hier geht es vor allem darum, Waren zu kaufen und zu verzehren, um ihren Wert zu realisieren, um einer Verwertungskrise durch eine Absatzkrise durch eine Überproduktion von Waren zumindest hinauszuzögern. Denn weil im Kapitalismus die erste Existenzbedingung für die Produktion von einem sich selbst verwertenden Wert, also von Mehrwert ist (siehe [[unbezahlte Arbeit]]), muss die letzte Bedingung seiner [[Realwirtschaft]] die Wertrealisierung sein, die aber immer wieder daran scheitert, dass die [[Löhne]] ihren [[Trieb]] nicht mehr finanzieren können, dass sie hierfür zu gering sind (siehe [[bezahlte Arbeit]]), und hierdurch immer wieder die [[Profitrate fallen]] muss.

	Durch den Konsum von wertlosen Produkten wird ein Teil des produzierten [[Mehrwerts]] zum Erhalt eines Systems abgetreten (siehe auch [[Existenzwert]]), das seine [[wirtschaftlichen Krisen]] nur im Nachhinein der Produktion mindern kann, um seinen [[Geldwert]] durch eine Konsumkultur zu stabilisieren (siehe hierzu auch [[Bildungsbürger]]). Aber solche Kultur ist nicht zum Verbrauch bestimmt und nicht unbedingt sinnvoll oder nützlich, also auch nicht [[wirtschaftlich]] verwertbar. Doch sie wird es durch ihre [[Ästhetisierung]], wenn sie zur [[Nutzung]] angeboten und über den [[Wert]] hinaus von dem Aufwand bezahlt wird, der ihre Veranstaltung oder Darbietung kostet - z.B. im Tourismus, auf den Bühnen der Hochkultur, dem [[Fankult]], den [[Events]], der Prostitution usw. Solche Aneignung von Kulturgenuss stellt die [[Einverleibung]] einer gesellschaftlich gebotenen [[Eventkultur]] zum privaten [[Nutzen]] dar, der sich mit zunehmender [[Abwesenheit]] einer gesellschaftichen Rückbeziehung auf seine Inhalte [[sinnlichen Gewissheit]] verliert und sich zwangsläufig im [[Kulturkonsum]] [[verselbständigt]].		Durch den Konsum von wertlosen Produkten wird ein Teil des produzierten [[Mehrwerts]] zum Erhalt eines Systems abgetreten (siehe auch [[Existenzwert]]), das seine [[wirtschaftlichen Krisen]] nur im Nachhinein der Produktion mindern kann, um seinen [[Geldwert]] durch eine Konsumkultur zu stabilisieren (siehe hierzu auch [[Bildungsbürger]]). Aber solche Kultur ist nicht zum Verbrauch bestimmt und nicht unbedingt sinnvoll oder nützlich, also auch nicht [[wirtschaftlich]] verwertbar. Doch sie wird es durch ihre [[Ästhetisierung]], wenn sie zur [[Nutzung]] angeboten und über den [[Wert]] hinaus von dem Aufwand bezahlt wird, der ihre Veranstaltung oder Darbietung kostet - z.B. im Tourismus, auf den Bühnen der Hochkultur, dem [[Fankult]], den [[Events]], der Prostitution usw. Solche Aneignung von Kulturgenuss stellt die [[Einverleibung]] einer gesellschaftlich gebotenen [[Eventkultur]] zum privaten [[Nutzen]] dar, der sich mit zunehmender [[Abwesenheit]] einer gesellschaftichen Rückbeziehung auf seine Inhalte [[sinnlichen Gewissheit]] verliert und sich zwangsläufig im [[Kulturkonsum]] [[verselbständigt]].

	Der [[körperliche]], stoffliche und geistige Aufwand für die Herstellung von [[Kulturgütern]] verwirklicht sich dann nicht in der [[Befriedigung]] menschlicher [[Bedürfnisse]], sondern zur [[Befriedung]] der [[Wahrnehmng]] eines im [[Geldbesitz]] beliebig gewordenen Lebens[[reichtums]], eines Konsums der Wahrnehmungsformationen einer Kultur jenseits ihres sachlichen und geistigen [[Vermögens]] - ihrer [[Sitten]], [[Bräuche]], [[Nützlichkeiten]] und [[Gewohnheiten]] - ist Kulturkonsum, also [[Einverleibung]] von Kultur, von Geist und [[Sinn]], was nur ihre [[entäußerte]] Form bestärkt, einnimmt und bestätigt. Dies hat die [[Entleibung]] von Kultur zur Folge, ihre [[Entwirklichung]], Entsinnlichung bis zur Sinnlosigkeit. Kultur wird so als [[Umstand]] benutzt und zu einer [[Nützlichkeit]] des reinen [[Ereignisses]] bestimmt, in welchem Geist und Sinn nur als Bestätigigung des [[Erlebens]] dienen und nicht auf den Menschen zurückkommen, sondern in [[Erregungen]] verschwindet, denen nichts zu eigen ist (siehe hierzu auch [[Kulturbürger]]).		Der [[körperliche]], stoffliche und geistige Aufwand für die Herstellung von [[Kulturgütern]] verwirklicht sich dann nicht in der [[Befriedigung]] menschlicher [[Bedürfnisse]], sondern zur [[Befriedung]] der [[Wahrnehmng]] eines im [[Geldbesitz]] beliebig gewordenen Lebens[[reichtums]], eines Konsums der Wahrnehmungsformationen einer Kultur jenseits ihres sachlichen und geistigen [[Vermögens]] - ihrer [[Sitten]], [[Bräuche]], [[Nützlichkeiten]] und [[Gewohnheiten]] - ist Kulturkonsum, also [[Einverleibung]] von Kultur, von Geist und [[Sinn]], was nur ihre [[entäußerte]] Form bestärkt, einnimmt und bestätigt. Dies hat die [[Entleibung]] von Kultur zur Folge, ihre [[Entwirklichung]], Entsinnlichung bis zur Sinnlosigkeit. Kultur wird so als [[Umstand]] benutzt und zu einer [[Nützlichkeit]] des reinen [[Ereignisses]] bestimmt, in welchem Geist und Sinn nur als Bestätigigung des [[Erlebens]] dienen und nicht auf den Menschen zurückkommen, sondern in [[Erregungen]] verschwindet, denen nichts zu eigen ist (siehe hierzu auch [[Kulturbürger]]).

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	Eine Konsumkultur ist die [[Kultur]] einer vorwiegend durch den [[Konsum]] von [[Waren]] [[bestimmten]] [[Kultur]], die sich nicht mehr aus den [[Bedürfnissen]] der Menschen bestimmt, sondern aus der [[Notwendigkeit]] der Wertrealisation, um Krisen einer Überproduktion abzuwenden. Es ist also eine Kultur, die tief in das "System der Bedürfnisse" eingreift, um die [[Subjektivität]] der Menschen zum Kauf unnötiger Produkte, zur [[Einverleibung]] von Produkten zu bestimmen, deren Herstellung völlig gleichgültig gegen die notwendigen [[Bedürfnisse]]der Menschen ist (siehe hierzu auch [[Tittytainemnt]]). Der [[objektive]] Zweck solcher Konsumtion ist nicht, was in ihrer gewöhlichen [[Nachfrage]] nach Produkten als [[Lebensmittel]] unterstellt ist, wenn sie ein [[substanzielles]] Verlangen nach inhaltlich bestimmten [[Gebrauchswerten]] haben, sondern was verschleudertt werden muss, um wertlos gewordene Produkte noch auszupreisen und damit [[fiktives Kapital]] verwertbar zu machen. Hier geht es vor allem darum, Waren zu kaufen und zu verzehren, um ihren Wert zu realisieren, um einer Verwertungskrise durch eine Absatzkrise durch eine Überproduktion von Waren zumindest hinauszuzögern. Denn weil im Kapitalismus die erste Existenzbedingung für die Produktion von einem sich selbst verwertenden Wert, also von Mehrwert ist (siehe [[unbezahlte Arbeit]]), muss die letzte Bedingung seiner [[Realwirtschaft]] die Wertrealisierung sein, die aber immer wieder daran scheitert, dass die [[Löhne]] ihren [[Trieb]] nicht mehr finanzieren können, dass sie hierfür zu gering sind (siehe [[bezahlte Arbeit]]), und hierdurch immer wieder die [[Profitrate fallen]] muss.		Eine Konsumkultur ist die [[Kultur]] einer vorwiegend durch den [[Konsum]] von [[Waren]] [[bestimmten]] [[Kultur]], die sich nicht mehr aus den [[Bedürfnissen]] der Menschen bestimmt, sondern aus der [[Notwendigkeit]] der Wertrealisation, um Krisen einer Überproduktion abzuwenden. Es ist also eine Kultur, die tief in das "System der Bedürfnisse" eingreift, um die [[Subjektivität]] der Menschen zum Kauf unnötiger Produkte, zur [[Einverleibung]] von Produkten zu bestimmen, deren Herstellung völlig gleichgültig gegen die notwendigen [[Bedürfnisse]]der Menschen ist (siehe hierzu auch [[Tittytainemnt]]). Der [[objektive]] Zweck solcher Konsumtion ist nicht, was in ihrer gewöhlichen [[Nachfrage]] nach Produkten als [[Lebensmittel]] unterstellt ist, wenn sie ein [[substanzielles]] Verlangen nach inhaltlich bestimmten [[Gebrauchswerten]] haben, sondern was verschleudertt werden muss, um wertlos gewordene Produkte noch auszupreisen und damit [[fiktives Kapital]] verwertbar zu machen. Hier geht es vor allem darum, Waren zu kaufen und zu verzehren, um ihren Wert zu realisieren, um einer Verwertungskrise durch eine Absatzkrise durch eine Überproduktion von Waren zumindest hinauszuzögern. Denn weil im Kapitalismus die erste Existenzbedingung für die Produktion von einem sich selbst verwertenden Wert, also von Mehrwert ist (siehe [[unbezahlte Arbeit]]), muss die letzte Bedingung seiner [[Realwirtschaft]] die Wertrealisierung sein, die aber immer wieder daran scheitert, dass die [[Löhne]] ihren [[Trieb]] nicht mehr finanzieren können, dass sie hierfür zu gering sind (siehe [[bezahlte Arbeit]]), und hierdurch immer wieder die [[Profitrate fallen]] muss.

	Durch den Konsum von wertlosen Produkten wird ein Teil des produzierten [[Mehrwerts]] zum Erhalt eines Systems abgetreten (siehe auch [[Existenzwert]]), das seine [[wirtschaftlichen Krisen]] nur im Nachhinein der Produktion mindern kann, um seinen [[Geldwert]] durch eine Konsumkultur zu stabilisieren (siehe hierzu auch [[Bildungsbürger]]). Aber solche Kultur ist nicht zum Verbrauch bestimmt und nicht unbedingt sinnvoll oder nützlich, also auch nicht [[wirtschaftlich]] verwertbar. Doch sie wird es durch ihre [[Ästhetisierung]], wenn sie zur [[Nutzung]] angeboten und über den [[Wert]] hinaus von dem Aufwand bezahlt wird, der ihre Veranstaltung oder Darbietung kostet - z.B. im Tourismus, auf den Bühnen der Hochkultur, dem [[Fankult]], den [[Events]], der Prostitution usw. Solche Aneignung von Kulturgenuss stellt die [[Einverleibung]] einer gesellschaftlich gebotenen [[Eventkultur]] zum privaten [[Nutzen]] dar, der sich mit zunehmender [[Abwesenheit]] einer gesellschaftichen Rückbeziehung auf seine Inhalte [[sinnlichen Gewissheit]] verliert und sich zwangsläufig im [[Kulturkonsum]] [[verselbständigt]].		Durch den Konsum von wertlosen Produkten wird ein Teil des produzierten [[Mehrwerts]] zum Erhalt eines Systems abgetreten (siehe auch [[Existenzwert]]), das seine [[wirtschaftlichen Krisen]] nur im Nachhinein der Produktion mindern kann, um seinen [[Geldwert]] durch eine Konsumkultur zu stabilisieren (siehe hierzu auch [[Bildungsbürger]]). Aber solche Kultur ist nicht zum Verbrauch bestimmt und nicht unbedingt sinnvoll oder nützlich, also auch nicht [[wirtschaftlich]] verwertbar. Doch sie wird es durch ihre [[Ästhetisierung]], wenn sie zur [[Nutzung]] angeboten und über den [[Wert]] hinaus von dem Aufwand bezahlt wird, der ihre Veranstaltung oder Darbietung kostet - z.B. im Tourismus, auf den Bühnen der Hochkultur, dem [[Fankult]], den [[Events]], der Prostitution usw. Solche Aneignung von Kulturgenuss stellt die [[Einverleibung]] einer gesellschaftlich gebotenen [[Eventkultur]] zum privaten [[Nutzen]] dar, der sich mit zunehmender [[Abwesenheit]] einer gesellschaftichen Rückbeziehung auf seine Inhalte [[sinnlichen Gewissheit]] verliert und sich zwangsläufig im [[Kulturkonsum]] [[verselbständigt]].

	Der [[körperliche]], stoffliche und geistige Aufwand für die Herstellung von [[Kulturgütern]] verwirklicht sich dann nicht in der [[Befriedigung]] menschlicher [[Bedürfnisse]], sondern zur [[Befriedung]] der [[Wahrnehmng]] eines im [[Geldbesitz]] beliebig gewordenen Lebens[[reichtums]], eines Konsums der Wahrnehmungsformationen einer Kultur jenseits ihres sachlichen und geistigen [[Vermögens]] - ihrer [[Sitten]], [[Bräuche]], [[Nützlichkeiten]] und [[Gewohnheiten]] - ist Kulturkonsum, also [[Einverleibung]] von Kultur, von Geist und [[Sinn]], was nur ihre [[entäußerte]] Form bestärkt, einnimmt und bestätigt. Dies hat die [[Entleibung]] von Kultur zur Folge, ihre [[Entwirklichung]], Entsinnlichung bis zur Sinnlosigkeit. Kultur wird so als [[Umstand]] benutzt und zu einer [[Nützlichkeit]] des reinen [[Ereignisses]] bestimmt, in welchem Geist und Sinn nur als Bestätigigung des [[Erlebens]] dienen und nicht auf den Menschen zurückkommen, sondern in [[Erregungen]] verschwindet, denen nichts zu eigen ist (siehe hierzu auch [[Kulturbürger]]).		Der [[körperliche]], stoffliche und geistige Aufwand für die Herstellung von [[Kulturgütern]] verwirklicht sich dann nicht in der [[Befriedigung]] menschlicher [[Bedürfnisse]], sondern zur [[Befriedung]] der [[Wahrnehmng]] eines im [[Geldbesitz]] beliebig gewordenen Lebens[[reichtums]], eines Konsums der Wahrnehmungsformationen einer Kultur jenseits ihres sachlichen und geistigen [[Vermögens]] - ihrer [[Sitten]], [[Bräuche]], [[Nützlichkeiten]] und [[Gewohnheiten]] - ist Kulturkonsum, also [[Einverleibung]] von Kultur, von Geist und [[Sinn]], was nur ihre [[entäußerte]] Form bestärkt, einnimmt und bestätigt. Dies hat die [[Entleibung]] von Kultur zur Folge, ihre [[Entwirklichung]], Entsinnlichung bis zur Sinnlosigkeit. Kultur wird so als [[Umstand]] benutzt und zu einer [[Nützlichkeit]] des reinen [[Ereignisses]] bestimmt, in welchem Geist und Sinn nur als Bestätigigung des [[Erlebens]] dienen und nicht auf den Menschen zurückkommen, sondern in [[Erregungen]] verschwindet, denen nichts zu eigen ist (siehe hierzu auch [[Kulturbürger]]).

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"Der letzte Grund aller wirklichen Krisen bleibt immer die Armut und Konsumtionsbeschränkung der Massen gegenüber dem Trieb der kapitalistischen Produktion, die Produktivkräfte so zu entwickeln, als ob nur die absolute Konsumtionsfähigkeit der Gesellschaft ihre Grenze bilde." ([[Karl Marx, MEW, Bd. 25, S. 501]]).

Konsumkultur ist eine [[Kultur]] des bloßen [[Konsumierens]], also das Aufzehren (siehe auch [[Tittytainment]]) von [[Produkten]], die für die Menschen selbst keinen anderen [[Sinn]] haben, als dass sie zur [[Vernichtung]] von relativ [[wertlos]] gewordenen [[Produkten]] nötig sind (siehe [[Wertrealisierung]]), um den [[allgemeinen]] [[Geldwert]] zu stabilieren (siehe [[inflation]]). Im Unterschied zum [[Kulturkonsum]] wird hierbei von aller [[Inhaltlichkeit]] der [[Kultur]] [[abgesehen]] (siehe [[abstrakt menschlicher Sinn]]).

Hiergegen ist [[Kulturkonsum]] die [[Einverleibung]] von [[gesellschaftlich]] [[veräußerten]] [[Kulturgüter]] (z.B. über [[Bilder]], [[Musik]], [[Kunst]], [[Unterhaltung]], [[Ereignisproduktion]]) in einer [[Konsumkultur]] der [[sinnlichen]] [[Aufhebung]] von [[Selbstverlusten]] in [[zwischenmenschlichen Verhältnissen]] (siehe auch [[Kulturbürger]]). Dabei entsteht eine Kultur von Monaden, die jegliche gesellschaftliche Beziehung oder Vermittlung durch und mit ihrer Selbstbefriedigung aufgehoben haben.

Eine Konsumkultur ist die [[Kultur]] von [[Konsumenten]], von Menschen im Jenseits der [[gesellschaftlichen]] [[Lebenserzeugung]] (siehe [[Teilung der Arbeit]]). Weil sie hiervon [[getrennt]], hierin nur passiv, in ihrer [[gesellschaftlichen]] [[Wirklichkeit]] [[abwesend]] sind, können sie ihre [[Anwesenheit]] innerhalb ihrer Konsumkultur [[unmittelbar]] auch nicht richtig [[begreifen]], ihre [[Geschichte]] nicht [[wirklich]] [[verstehen]], weil sie nicht durch sie, sondern ihnen äußerlich bestimmt ist. Soweit sie nur konsumieren (siehe hierzu [[Konsumverhalten]]) leben sie von den bloßen [[Gegebenheiten]] einer ihnen [[äußerlichen]] [[Gegenständlichket]] ihres [[Lebens]]. Konsum ist daher die [[Aneignung]] eines [[äußeren]] [[Gegenstands]], dem [[Gebrauchswert]] einer [[Ware]], die durch ein [[allgemeines]] [[Äquivalent]] (siehe [[Äquivalentform]]), durch [[Geld]] erworben wird. Darin ist [[gesellschaftliche]] [[Arbeit]] in ihrer [[abstrakten]] [[Form]] geboten, wie sie [[austauschbar]] über [[Geld]] als [[Zahlungsmittel]] ([[Gebrauchswert]] gegen [[Tauschwert]]) und eintauschbar durch [[Geld]] als [[Kaufmittel]] ([[Tauschwert]] gegen [[Gebrauchswert]]) geboten wird. Eine Konsumkultur ist die [[Kultur]] des [[Geldbesitzes]], der über den [[Nutzen]] [[fremder]] [[Dinge]] an [[Substanz]] gewinnt, allerdings deurch die Darstellung seines [[Werts]] hiervon keine [[eigene]] [[Kenntnis]] gewinnt und in seinen [[Empfindungen]] der erworbenen [[Sache]] dieser [[substanziell]] [[fremd]] bleibt, wiesohl ihre [[Eigenschaften]] darin untergehe und seine [[Eigenschaften]] Sinne füllen und bewegen (siehe hierzu auch [[Sinnbildung]]) und ihre [[Eigenschaften]] und [[Fähigkeiten]] sich darin mitteilen und [[vermitteln]].

Aber wo die Menschen in ihren praktischen [[Lebensverhältnissen]] nichts von dem finden, nicht [[empfinden]], was sie [[unmittelbar]] und [[gewöhnlich]] äußern, wo ihr [[eigenes]] [[Leben]] in ihrer [[Gesellschaft]] [[fremd]] auf sie zurückkommt, wo sie einer [[fremden Kraft]] folgen müssen, um [[existieren]] zu können (siehe [[Existenzwert]]), wo ihr [[Leben]] ihnen also [[entfremdet]] und leer vorkommt, da füllen sie sich auch mit [[Nichts]], mit reinem [[Stoff]], der ihre [[Angst]] vor dem [[Nichts]], vor dem [[Selbstverlust]] [[aufhebt]], sich in seiner endlosen - weil kreisförmigen - [[Nichtung]] übersättigt, um nichts in dem [[empfinden]], was für sie nichts gelten kann, da konsumieren sie was sie nicht [[wirklich]] sein, was sie für sich und durch sich nicht [[sein]], sondern nur [[haben]] können. Was sie konsumieren müssen, um [[existieren]] zu können, ist ein [[Mehrprodukt]], das sie nicht in ihr [[wirkliches]] [[Leben]] integrieren. Was ihnen fremd bleibt, das fürchten sie und können es nur verzehren, für unstillbare Bedürfnisse nutzen, nichts daraus für sich [[entwickeln]] und darin nur ihre [[Lebensangst]] befrieden, sie in einem [[Lebensverhältnis]] für sich [[einverleiben]], in dem sie zwischen allem (siehe [[Dazwischensein]]) für sich bleiben, sich ohne [[Sinn]] und gegen jeden [[Sinn]] für sich [[entäußern]]. Damit entsprechen sie alÖerdings - blind für sich und ihrer wahren Individualität - einer geseLlschaFtlichen Notwendigkeit des Kapitals, weil sie der Überproduktion einer entwerteten [[Arbeit]] nutzen, den [[Krisen]] des kapitalistischen Produktionsprozess entspringt, der seine [[Verwertung]] nicht gesellschaftlich [[verwirklichen]], nicht [[wahrmachen]] kann, weil sein [[Wertwachstum]] das [[Wirtschaftswachstum]] [[bestimmt]] und seine [[Lebenssubstanz]] aufsaugt und Mensch und [[Natur]] verbraucht, aufbraucht und erschöpft.

Konsumkultur drückt ein [[ganzes]] [[Lebensverhältnis]] von mehr oder weniger wohlhabenden [[Kleinbürger]] aus, die sich durch ihr [[Konsumverhalten]] mit ihrer Konsumkultur identifizieren. Denn die drückt in reichen Ländern das [[Lebensverhältnis]] einer ihre über das nationale [[Wertwachstum]] ihres [[Geldbesitzes]] überflüssig gewordene [[gesellschaftliche]] [[Wirklichkeit]] ihrer [[wirtschaftlichen]] [[Bedingungen]] aus, die deshalb einen intensivierten Geldumschlag durch höheren [[Konsum]] nötig hat, der ihren produzierten Überfluss in einem schwindenden [[Geldwert]] darstellt und über den Umfang ihres [[Konsums]] zu dessen Erhaltung ausgedehnt werden muss (siehe auch [[politische Kultur]]). Im Vakuum der damit [[entwirklichten]] gesellschaftlichlichen [[Beziehungen]] wird ihr [[Konsumverhalten]] zur Prothese einer zunehmend entwerteten [[Realwirtschaft]] und betreibt in ihrer [[Selbstbezogenheit]] ihren Selbsterhalt im Vakuum ihrer [[zwischenmenschlichen Beziehungen]], die sich zu einer [[Konsumkultur]] [[verallgemeinert]] haben (siehe auch [[Tittytainment]]) und fortbilden.

Denn die drückt in reichen Ländern das [[Lebensverhältnis]] einer für sie durch ihre über das nationale [[Wertwachstum]] ihres [[Geldbesitzes]] überflüssig gewordene [[gesellschaftliche]] [[Wirklichkeit]] ihrer [[wirtschaftlichen]] [[Bedingungen]] aus, und deshalb einen intensivierten Geldumschlag durch höheren Konsum nötig hat, der ihren Überfluss in einem schwindenden [[Geldwert]] über den Umfang ihres [[Konsums]] zu dessen Erhaltung ausgedehnt. Im Vakuum entwirklichter gesellschaftlichlichen Beziehungen wird ihr [[Konsumverhalten]] zur Prothese einer zunehmend entwerteten Realwirtschaft und betreibt in ihrer [[Selbstbezogenheit]] ihren Selbsterhalt im Vakuum entwirklichter gesellschaftlichlichen Beziehungen, die sich zu einer [[Konsumkultur]] [[verallgemeinert]] haben (siehe auch [[Tittytainment]]) fortbildet.

Dies besteht nicht nur durch ein [[abstraktes]] [[Verhältnis]] zu [[Sachen]], sondern auch zu Menschen, die sich als [[Objekte]] ihrer [[gesellschaftlichen]] [[Beziehungen]] wechselseitig wie [[Lebensmittel]] zur [[Konsumtion]], zur [[Einverleibung]] für ihre [[isoliertens]] [[Bedürfnisse]] [[wahrmachen]], indem sie sich [[selbst]] zum [[Material]] ihrer [[zwischenmenschlichen Verhältnisse]] machen, wenn also ihre [[zwischenmenschlichen Beziehungen]] selbst nur noch warenförmig sind. Wo menschliche [[Bedürfnisse]] von ihrem [[Grund]], von der gesellschaftlichen [[Lebensäußerung]] ihrer Entstehung - ihrer Lebensproduktion - durch den [[Warentausch]] [[getrennt]] sind, treten sie nurmehr wie das Naturphänomen eines [[isoliertens]] [[Körpers]] als ein bloßes [[Begehren]] nach irgendeiner [[Konsumtion]]auf (siehe hierzu auch das [[Lustprinzip]] der [[Psychoanalyse]]), das sich auf seine [[gesellschaftliche]] [[Wirklichkeit]] [[praktisch]] [[beliebig]] beziehen lässt, weil sie ihm [[gleichgültig]] ist. [[Begehren]] ist ja schließlich auch nur auf die [[äußerliche]] [[Eigenschaften]] eines [[abwesenden]] [[Mittels]] des [[Lebens]] oder [[Erlebens]] gerichtet, ein [[sehnsüchtiges]] Verlangen, das ungestillte [[Bedürfnisse]] zusammenfasst und zugleich von ihren konkreten [[Inhalten]] [[abstrahiert]] und prinzipiell unbefriedigt nach irgendeiner [[Befriedung]] verlangt.

Eine Konsumkultur ist die [[Kultur]] einer vorwiegend durch den [[Konsum]] von [[Waren]] [[bestimmten]] [[Kultur]], die sich nicht mehr aus den [[Bedürfnissen]] der Menschen bestimmt, sondern aus der [[Notwendigkeit]] der Wertrealisation, um Krisen einer Überproduktion abzuwenden. Es ist also eine Kultur, die tief in das "System der Bedürfnisse" eingreift, um die [[Subjektivität]] der Menschen zum Kauf unnötiger Produkte, zur [[Einverleibung]] von Produkten zu bestimmen, deren Herstellung völlig gleichgültig gegen die notwendigen [[Bedürfnisse]]der Menschen ist (siehe hierzu auch [[Tittytainemnt]]). Der [[objektive]] Zweck solcher Konsumtion ist nicht, was in ihrer gewöhlichen [[Nachfrage]] nach Produkten als [[Lebensmittel]] unterstellt ist, wenn sie ein [[substanzielles]] Verlangen nach inhaltlich bestimmten [[Gebrauchswerten]] haben, sondern was verschleudertt werden muss, um wertlos gewordene Produkte noch auszupreisen und damit [[fiktives Kapital]] verwertbar zu machen. Hier geht es vor allem darum, Waren zu kaufen und zu verzehren, um ihren Wert zu realisieren, um einer Verwertungskrise durch eine Absatzkrise durch eine Überproduktion von Waren zumindest hinauszuzögern. Denn weil im Kapitalismus die erste Existenzbedingung für die Produktion von einem sich selbst verwertenden Wert, also von Mehrwert ist (siehe [[unbezahlte Arbeit]]), muss die letzte Bedingung seiner [[Realwirtschaft]] die Wertrealisierung sein, die aber immer wieder daran scheitert, dass die [[Löhne]] ihren [[Trieb]] nicht mehr finanzieren können, dass sie hierfür zu gering sind (siehe [[bezahlte Arbeit]]), und hierdurch immer wieder die [[Profitrate fallen]] muss.

Durch den Konsum von wertlosen Produkten wird ein Teil des produzierten [[Mehrwerts]] zum Erhalt eines Systems abgetreten (siehe auch [[Existenzwert]]), das seine [[wirtschaftlichen Krisen]] nur im Nachhinein der Produktion mindern kann, um seinen [[Geldwert]] durch eine Konsumkultur zu stabilisieren (siehe hierzu auch [[Bildungsbürger]]). Aber solche Kultur ist nicht zum Verbrauch bestimmt und nicht unbedingt sinnvoll oder nützlich, also auch nicht [[wirtschaftlich]] verwertbar. Doch sie wird es durch ihre [[Ästhetisierung]], wenn sie zur [[Nutzung]] angeboten und über den [[Wert]] hinaus von dem Aufwand bezahlt wird, der ihre Veranstaltung oder Darbietung kostet - z.B. im Tourismus, auf den Bühnen der Hochkultur, dem [[Fankult]], den [[Events]], der Prostitution usw. Solche Aneignung von Kulturgenuss stellt die [[Einverleibung]] einer gesellschaftlich gebotenen [[Eventkultur]] zum privaten [[Nutzen]] dar, der sich mit zunehmender [[Abwesenheit]] einer gesellschaftichen Rückbeziehung auf seine Inhalte [[sinnlichen Gewissheit]] verliert und sich zwangsläufig im [[Kulturkonsum]] [[verselbständigt]].

Der [[körperliche]], stoffliche und geistige Aufwand für die Herstellung von [[Kulturgütern]] verwirklicht sich dann nicht in der [[Befriedigung]] menschlicher [[Bedürfnisse]], sondern zur [[Befriedung]] der [[Wahrnehmng]] eines im [[Geldbesitz]] beliebig gewordenen Lebens[[reichtums]], eines Konsums der Wahrnehmungsformationen einer Kultur jenseits ihres sachlichen und geistigen [[Vermögens]] - ihrer [[Sitten]], [[Bräuche]], [[Nützlichkeiten]] und [[Gewohnheiten]] - ist Kulturkonsum, also [[Einverleibung]] von Kultur, von Geist und [[Sinn]], was nur ihre [[entäußerte]] Form bestärkt, einnimmt und bestätigt. Dies hat die [[Entleibung]] von Kultur zur Folge, ihre [[Entwirklichung]], Entsinnlichung bis zur Sinnlosigkeit. Kultur wird so als [[Umstand]] benutzt und zu einer [[Nützlichkeit]] des reinen [[Ereignisses]] bestimmt, in welchem Geist und Sinn nur als Bestätigigung des [[Erlebens]] dienen und nicht auf den Menschen zurückkommen, sondern in [[Erregungen]] verschwindet, denen nichts zu eigen ist (siehe hierzu auch [[Kulturbürger]]).