Medien - Versionsgeschichte

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"Ach, der Verstand ist noch in Unterhosen! Die Energie, der Kopf, der ganze Mann - sie sind verreist, und keiner weiß bis wann. Man sitzt und zählt sich zu den Arbeitslosen." (Erich Kästner)

[[Stimmungen]] sind soziale Vereinigungen von [[Empfindungen]], wodurch [[Gefühle]] von Menschen [[vermittelt]] und auch erzeugt werden können und politische Entscheidungen durch [[Aufreizung]] beeinflusst oder [[bestimmt]] werden (siehe auch [[Wählermeinung]]). Es sind [[kollektivierte]] Assoziationen von [[Empfindungen]] und von daher ist jede Übereinstimmung in einem [[Verhältnisses]] der [[sinnlichen Gewisssheit]] durch Andere, worin sich Menschen finden und anerkennen. So ist eine [[Stimmung]] immer schon als [[Veranstaltung]] [[zwischen den Menschen]] auch schon durch sich selbst das [[Medium]] der [[Gefühle]] einer [[zwischenmenschlichen]] [[Kultur]], worin ein Ausgleich im [[Gefühl]] eines [[allgemein]] [[veräußerten]] [[Wesens]] der [[Wahrnehmung]] gesucht und ihrem [[Inhalt]] nach je nach [[Anreizung]] produziert und über die [[Prominenz]] [[zwischenmenschlicher]] [[Wahrnehmung]] [[vermittelt]] werden (siehe [[Medien]]).

Medien füllen die [[Räume]] [[abstrakter]] [[Beziehungen]], die unmittelbar u[[Reize]] uneräglich sind, durch ihre [[verselbständigte]] Funktion für das [[Leben]] entleerter [[zwischenmenschlicher Verhältnisse]] (siehe auch [[tote Wahrnehmung]]) Inhalte, [[Interpretationen]], [[Informationen]] und [[Erlebnisse]] [[vermitteln]] (siehe auch [[Ereignisproduktion]]). [[Getrennt]] von ihren [[Gegenständen]] sind sie schon durch ihre Werkzeuge die Transporteure von Informationen und [[Kultur]] in der lokalen [[Gemeinschaft]] ihrer Lebenszusammenhänge (siehe auch Presse).

Die [[Trennung der Wahrnehmungen]], die sich in der [[politischen Kultur]] zusammenfinden, verhält sich durch die [[Ereignisproduktion]] über die Medien als Produzent von [[Stimmungen]], einer gesellschaftlichen [[Vermittlung]] von [[Selbstbezogenheiten]] in der [[Form]] ihrer An- und Aufreizungen (siehe auch [[Reize]]), worin sich die [[gesellschaftliche]] [[Isolation]] des [[Bildungsbürgertums]] [[aufhebt]]. Sie speisen sich aus dem [[Eindruck]] ihrer [[Bilder]] und [[Vorstellungen]], welche die [[Meinungsbildung]] antreiben und bewegen – ganz gleich ob dieser [[wirklich]] sachlich gegeben ist oder lediglich als Bedrohungsgefühl z, B. im [[Interesse]] einer politischen Propaganda [[vermittelt]] wird. Durch eine politisch bestimmte [[Ereignisproduktion]] können [[Stimmungen]] im Zweck der [[Politik]]. Von da her sind Katastrophen und [[Untergangsängste]] Betäubungsmittel des [[Verstandes]], der sich daraus bildet. Sie können ihn durch die Wucht ihrer [[Angstproduktion]] narkotisieren – besonders, wenn die [[allgemeine]] [[Lebensangst]] in einer Kultur angestiegen oder totalisiert ist. Zur Verfestigung einer [[faschistische Ideologie]] wird dies auch im Bezug auf Alltagserfahrungen oft angewandt, so dass der allgemeine [[Verstand]] darin leicht aufgelöst werden kann (z.B. Joseph Goebbels Rede a 8.2.1943 im Berliner Sportpalast "Wollt ihr den totalen Krieg?").

Der durch politische Sinnstiftungen bestimmten [[Selbstwahrnehmung]] überlässt sich vor allem das [[Bildungsbürgertum]] durch eine hiefür bestimmte [[Ereignisproduktion]], oder mit der Erzeugung von [[Stimmungen]], die z.B. bestimmte Aufmerksamkeiten durch Angebote für einen bestimmten [[Konturkonsum]] und entsprechenden [[Sinnbildungen]] für bestiemmte [[Wählermeinungen]] entsteht. Es genügen die Mittel der kultur in Text und [[Bilder]] zur Produktion von [[Stimmungen]]. Das sind [[Wahrnehmungen]] in der [[Selbstwahrnehmung von]] übereinstimmen, wo also die [[Selbstwahrnehmung]] durch [[Gefühle]] angestimmt wird.

Sie entsteht in der [[zwischenmenschlichen]] [[Gemeinschaft]] als eine [[Aufreizung]] einer [[allen gemeinen]] Gefühlslage ihrer [[Selbstwahrnehmungen]], die durch die [[Dichte]] ihrer [[Masse]] an [[Empfindngen]] weder in einer [[einzelnen]], noch in einer [[allen gemeinen]] [[Empfindung]]. Die formuliert somit eine [[Gemeinschaft]] von gleich gestimmten [[Selbstbeziehungen]] in der Gemeinschaft ihrer [[Wahrnehmungen]], worin die [[Einzelne]] [[Empfindung]] im [[Allgemeinen]] [[gleichgültig]] wird und nur durch ihre [[zwischenmenschliche]] [[Bedeutung]] [[wahr]] sein kann. Die [[Selbstwahrnehmung]] wird von daher durch eine allen gemeinen Gefühligkeit [[bestimmt]] und [[gestimmt]] zugleich [[gleichgültig]] gegen ihre [[Bestimmtheit]] einer jeglichen [[Empfindung]], die sich nurmehr als Gefühl für sich vermittelt, – Medium für sich selbst ist. Die Wahrnehmung wird also zu einer Reflektion von [[Empfindungen]] zu [[Gefühlen]] in einem Medium der [[Reize]]Selbstwahrnehmung, zu einem medial empfundenen Gefühl, – also als Resulat und Ursprung einer Einheit zugleich, so wie sie sich in der [[Individualität]] einer bestimmten [[Kultur]] auch in der [[Stimme]] und [[Sprache]] der Menschen mitteilt, die dadurch zum Träger ihrer [[unmittelbar]] [[subjektiven]] [[Deutungen]] und [[Bedeutungen]] wird.

Die [[Reize]]Kultur der Medien ist eine Kultur der [[zwischenmenschlichen]] [[Selbstbehauptung]] (siehe hierzu auch [[symbiotische Selbstbehauptung]]). Zwischen den Menschen sind die Medien nicht nur das [[Mittel]] einer [[zwischenmenschlichen]] Kultur und [[Unterhaltung]] (siehe auch [[Eventkultur]]), sondern auch die Mitte der [[Selbstwahrnehmung]] einer [[Beziehung]], die vor allem über [[Sprache]], [[Musik]] und [[Bilder]] sich verhält und damit die Form von [[Information]], [[Wissen]] und [[Ideologie]] als [[Anreizung]] oder auch Aufreizung der [[zwischenmenschlichen Beziehungen]] so gestaltet, wie es für die [[Scheinwelt]] einer [[selbstbezüglichen]] [[Wahrnehmung]], also einem [[Verhältnis]] der [[Selbstwahrnehmung]] nötig und [[ästhetisch]] sinnvoll ist und es die [[Ereignisse]] der öffentlichen [[Wahrnehmung]] erlauben, um sie dem [[ästhetischen Willen]] einr [[politischen Kultur]] zuführen zu können. Das macht sie zum wichtigsten Träger der [[Meinungsbildung]].

Vom [[Begriff]] her wäre ein Medium ein leeres [[Übertragungsmittel]], Träger einer [[Vorstellung]], [[Interpretation]] oder Interaktion zu [[Ereignissen]], für welche es selbst ohne eigenen [[Sinn]] und Zweck ist, sondern lediglich [[Stoff]] der Transportmittel einer Übertragung. Es wäre reines Werkzeug, das keinen anderen [[Zweck]] haben soll als das bloße Tragen selbst und keinen anderen Sinn als den, den es überträgt. Von daher wäre das Medium Verkörperung eines bloßen [[Mittels]], das selbst nichts bewirken könne. Doch es vermittelt immer einen Zweck, der ihm äußerllich ist, durch den es dem [[Inhalt]] nach in seiner [[Wirkung]] bestimmt ist und für sich eigentlich un[[wirklich]] bleiben sollte. Von daher dienen sie vor allem dem Verlangen, die Welt so [[wahrzunehmen]], wie sie der [[Selbstbehauptung]] eines [[Willens]], der seine allgemeine Not, die Nöte der einander konkurrierenden Behauptungen nützlich ist.

In der Funkion der [[Kommunikationsindustrie]] sind die Medien für die [[Meinungsbildung]] dadurch entscheidend, dass sie ein Mittel der [[Information]] und [[Aufklärung]] sind und von daher auch gewichtig für die Entstehung von [[Wählermeinungen]] in einer [[repräsentativen Demokratie]] sind. Zugleich sind sie als Subjekte einer [[Eventkultur]] auch lähmend, wo ihr Unterhaltungswert zu einer [[Scheinwelt]] wird, die von den [[notwendigen]] [[gesellschaftlichen]] Auseinandersetzungen ablenkt (siehe auch[[Tittytainment]]). Soweit sie dem Ungesagten, [[Unwirklichen]], [[Verdrängten]] zur Auseinandersetzung, zur Darstellung verborgener Strebungen verhilft, sind sie auch wirklich [[notwendig]], stellen sie eine [[Notwendigkeit]] dar, können sie zur Überwindung geteilter Welten, zur [[Aufhebung]] einer gespaltenen [[gesellschaftlichen]] [[Wirklichkeit]]. [[nützlich]] sein.

Für sich mögen die Medien das bieten, was an Unterhaltung und Information nachgefragt wird, doch an und durchs sich hat sie den Standort, der ihr durch die [[Prominenz]] des zeitläufigen [[ästhetischen Willens]], den Moden des [[Geltungssstrebens]] der Hochkultur im Mainstream ihrer eigenen [[Kultur]] auferlegt ist, die letztlich [[schön und gut]] haben will, was Kultur überhaupt an [[Güte]] politisch darzustellen, zu [[popularisiren]] hat. Ihre [[Sprache]] und [[Bilder]] verraten, was sie durch Abbildung [[bilden]] soll, was ihre [[erzieherische]] Idee ist, ohne dass sie [[Ideologisch]] auftreten muss. Das ist das wesentliche Problem ihrer Funktion, das durchaus [[Verhältnisse]] verzaubern kann, die sich zur [[Scheinwelt]] machen wollen, zur [[heilen Welt]] als [[Heil]] der Welt (siehe auch [[Heilserwartung]]) und darin eine politische Gewalt aus der [[Kultur]] und deren Wesensnöte beziehen.

Mit Medien wird gerade eine eigenständige [[Wirklichkeit]] der Miteilung, der Information und [[Kommmunikation]] bezeichnet, eben das, was eine [[Kommunikationsindustrie]] für sich nötig hat und die bereichert, die Kommunikation zum Gebrauch, also zu ihrem [[Nutzen]] verwenden. Wie bei jedem [[Gebrauchswert]] wird hierdurch [[Sinn]] und [[Nutzen]] getrennt, hier also die [[Bedeutung]] der übertragenen Inhalte dem einzhelnen Nutzer überlassen und ihre Funktion zur allgemein geselllschaftlichen Bedingung der öffentlichen [[Meinungsbildung]] herausgestellt, also zu einer gesellschaftlichen [[Formation]], die ihre eigene [[Formbestimmung]] veräußert und von dem trennt, was sie bedeuten und deren Auffassung dem [[Eigensinn]] der [[Kulturkonsumenten]] überlassen.

Durch die Abtrennung der gesellschaftlich relevanten [[Bedeutungen]] in und durch ihr öffentliches Mittel bleibt daher ihr Sinn den Eigenschaften und Fähigkeiten des sie [[wahrnehmenden]] Empfängers überlassen und so werden im privaten Sinn deren Inhalte zur persönliche [[Interpretation]] von Anmutungen in ihrer gesellschaftlichen Form, durch sie sich dann auch die [[Meinungen]] bilden. Durch deren Funktion werden die Medien als Kulturmittel der [[Information]], zu einem Gebrauchsmittel der [[prominenten]] Darbietung und Unterhaltung, durch welche [[Kultur]] auf einer informationstechnischen Bühne dargeboten, vorgestellt, vermittelt und erläutert wird, also Presse, Rundfunk, Fernsehen, Internet und auch die Datenübertragungen mittels CD-Rom, DVD usw. Eine Bühne stellt [[Ereignisse]] aber notwendig anders heraus, als sie in Wirklichkeit sind. Sie führt sie in der Form einer [[Veranstaltung]] auf, verschafft ihnen besonderes [[Erleben]]. Von da her ist das Medium kein leeres Mittel, sondern ein Teil der Kultur, also auch Träger von [[Kulturereignissen]], an denen es selbst Teil hat, oft sogar wesentlicher Teil desselben ist. Vor allem aber wird durch das Veranstalten aus einer Vermittlung eine Veräußerung, eine Trennung von Produzent und Konsument. Medien produzieren konsumierbare Wahrnehmungen und Informationen als [[Bilder]] und [[Eindrücke]], die sie auch für den [[Konsum]] entsprechend aufbereiten.

Zudem [[verdichten]] die Medien schon durch ihre [[Gegenwart]] in den [[gewohnten]] Wohngemächern das gewöhnliche [[Bewusstsein]], das [[praktische Bewusstsein]], das sich in der [[Dichte]] des Alltäglichen davon bestimmen lässt, was von den Medien hiervon und hierzu vorgestellt wird, was also die [[Vorstellungen]] der Medien ausmacht. Von daher ist das Medium das [[Mittel]] der [[Masse]]. Es dient der Vermassung einer Interaktion, die so einfach nicht sein kann, wie sie sein will, wie sie sich Wirklichkeit vorstellt als bloßer Inhalt einer Darstellungsform. Wie diese in der medialen [[Wirklichkeit]] vorgestellt und als Vorstellung dargestellt wird, so kann solcher Inhalt keine andere Wirkung haben als die der Darstellung selbst. Krieg und Frieden, Gewalt und Lust, alles was der Masse übertragen wird, kann jedem Menschen nur das bedeuten, was es zu seinen [[Vorstellungen]] beiträgt. Aber diese werden dabei selbst zu einem Massen[[ereignis]], zu einem bestimmen [[Erleben]], zur Umgangsform - Kultur schlechthin. Aber dies ist eine Kultur der allgemeinen Vereinzelung von Vorstellungswelten. Und diese sind das in konzentrierter Form, was sie zum Ausgang hatten: Es sind massenhaft verdichtete Vorstellungen, die in gleichem Sinn wirklich sind, wie sie auch Ausdruck einer [[Selbstentfremdung]] sein können.

Der mediale [[Stoff]] ist vorgestellt als purer Inhalt einer Darbietung und will nicht unbedingt die Vermassung sein, welche das Medium betreibt, nicht die Massenwirkung, den Populismus einer Konsumveranstaltung haben, sondern die Massen lediglich von den gebotenen Produkten begeistern. Dazu muss es vor allem etwas Besonderes und nichts Gewöhnliches, Allgemeines sein. Sie will das Einfache zwar prominent machen, nicht aber selbst Prominenz haben, Persönlichkeiten aus [[Kultur]], [[Sport]] und [[Politik]] im vertrauten [[Lebensraum]] als allgemeine Person des Vertrauens promenieren lassen, aber nicht wirklich persönlich sein. Die persönliche [[Beziehung]] ist damit vorgestellt, aber zugleich unwirklich wie eine Ikone der [[Selbstwahrnehmung]].

Die Medien betreiben die einfache Prominenz des Alltäglichen, das zugleich Beispiel des Einfachen sein soll, lebendes Beispiel einfältiger Alltäglichkeit, welche die Alltagspraxis der Menschen zu einer Anschaulichkeit des Lebens im [[Erleben]] von [[Ideen]] und [[Vorstellungen]] [[abstrahiert]] und die Bemühungen des [[Denkens]] und Erkennens, die Arbeit des [[theoretischen Bewusstseins]] in der Suche nach [[Wahrheit]], in eine [[virtuelle]] [[Praxis]] des [[informellen]] Dabeiseins wendet und aufzuheben sucht. Die Medien betreiben eine konkrete [[Visualisierung]] der [[Vorstellung]] durch Darstellung von [[Visionen]]. Durch die Nähe zu den [[Ereignissen]], durch die [[Dichte]] ihrer [[Anwesenheit]], erleichtern es die Medien den Mächten der [[Gewohnheiten]] außergewöhnliche [[Bedeutung]] zukommen zu lassen und damit eine ganz [[private]] [[Selbstveredelung]] zu betreiben. Die [[Selbstbeziehungen]] kommen hierdurch erst zu ihrer öffentlichen Form, zu dem [[ästhetischen Willen]], der sich aus ihrem Verlangen ergibt, aus dem Mangel des [[Selbsterlebens]]. Die Darstellerin oder der Darsteller wird herausgefordert, ganz öffentlich für möglichst intime Selbstreflexionen zur Verfügung zu stehen, sei es auf der Leinwand, auf dem Laufsteg, auf der Bühne oder in der Presse. Hierdurch nur wird er oder sie Star und [[Idol]].

Die Einschaltquote ist das Maß der Vertrautheit, die öffentliche Beziehungsformel der privaten [[Nutzung]] von Prominenz. Sie zeugt von Bedarf und erzeugt erst die Prominenz im öffentlichen Bewusstsein. Die hat für sich keinerlei Bedeutung außer vielleicht ihrem Bedürfnis, ihre Darstellung gut zu machen und durch die Identifikation mit ihrer Rolle öffentliche Bedeutung zu gewinnen und zu behalten. Die Medien selbst haben aber ihre [[Macht]] nur darin, dass sie das Einfache prominent und das Prominente einfach machen. So verbuchen z.B. die Bemühungen der Politik, sich in den Medien einfach darzustellen, dann Erfolg, wenn sie hierbei [[populistisch]] werden, wenn sie also das Komplexe vereinfachen, um dem Einfachen den Anschein zu vermitteln, dass es im Komplexen gut aufgehoben ist, der Bürger sich im Staatsmann findet und [[empfindet]]. Hierdurch vollzieht und befördert das Medium de facto die [[abstrakte]] [[Beziehung]] einer Interaktion, die in Wirklichkeit höchst kompliziert, hier aber bloß [[virtuell]] einfach ist. Die "Partner" dieser Beziehung treten in einfacher Begegnung auf und stehen sich als Partner ihrer Vermassung gegenüber, um ihre Botschaften zu überbringen. Die gemeinsame Botschaft ist praktisch immer die, welche sie interessant sein lässt, [[Aufmerksamkeit]] erheischt und als Inhalt oder Unterton in das Leben der Menschen vorzudringen vermag. Das Medium erweist sich so als Brücke abstrakter kultureller Verhältnisse, als Verbundenheit gesellschaftlicher [[Abstraktion]] in der Vermassung des darin Verstehbaren, des Verstandes und seiner [[Vernunft]]. Es befördert eine vernünftige Einsichtigkeit in abstrakte [[Notwendigkeiten]], also in Nöte, die es selbst praktisch von sich ausschließt und sich in ihrer [[Wirkung]] zwangsläufig hiervon ferne hält. Die Medien produzieren das entäußerte Verstehen und Einsehen, die Einsicht einer abstrakten Ferne als praktischen [[Verstand]], als Entfernung der [[Wirklichkeit]] des [[Bewusstseins]]. von den Nöten des Komplexen. Dieser Verstand ist im Großen und [[Ganzen]] [[reaktionär]], wenngleich das Nötige darin seine Bühne erfährt.

Deshalb befördern die Medien vorwiegend das [[Gefühl]] in seiner Masse, das sich darin zu einem Willen entwickelt, der sich aus der [[Ästhetik]] seiner Prominenz ergibt: [[Ästhetischer Wille]]. Der unbedarfte Wille des Stammtischadvokaten wird auf diese Weise medial und kann der Abstraktion dienen, wie sie der Wahrnehmung entspricht, die in ihrer Erfahrung verharrt. Das alltägliche Gefühl findet die Masse, die sich im Medium erst wirklich gestaltet und zum Ausdruck bringt. Von da her sind die Medien immer eine Form der [[Propaganda]], wwass immer die auch zum Zweck hat. Die offensichtiche ist die des Marktes, der auch als Werbung ein ökonomisch mächtiger Faktor der Medien ist und ihre Vermassung wirtschaftlich bestimmt.

Die Medien dienen dem Darbieter wie dem Konsumenten, der die [[Ereignisse]] der [[Kultur]] über die Medien so [[wahrnimmt]], wie sie [[wahrgehabt]] sein sollen (siehe [[Ereignisproduktion]]), - so, wie eine Welt [[visualisiert]] werden soll, die [[Befriedigungen]] bietet, für die es keine bestimmten [[Bedürfnisse]] mehr gibt, die [[Reize]] nur zu dem Zweck erzeugen, dass deren [[Erregung]] und die Auflösung solcher Erregung ein Gefühl der Befriedigung vermitteln. Medial werden solche Ereignisse durch die Anpassung an das Medium, also dadurch, dass sie zur Optimierung des [[Eindrucks]] dort aufbereitet werden, z.B. als Verkündung mit optimaler Eindringlichkeit in der Distanz des Mediums. Das Medium totalisiert die Wahrnehmung zu einem Urteil, das sich aus der Vermassung eines Gefühls ergibt, als Prominente Wahrnehmung, die über das Medium zur [[Selbstwahrnehmung]] wird, zur Empfindung seiner selbst als intimes Moment einer Masse. Die Basis des Urteils entsteht als Selbstgerechtigkeit des Fühlens und Denkens erst im Nachhinein. Aber das Medium wird so zum Träger der [[Bewertung]], die hierdurch zur praktischen Bewältigungsform des Alltags wird. Auf der medialen Bühne findet der Alltag in seiner bewältigten Form statt, ohne dass hierfür irgendetwas hiervon wirklich sein muss. Es geht bei all den zum Beispiel geronnenen Darbietungen zum Alltag lediglich um die Aufhebung ihrer wirklichen Inhalte, die lediglich als Gefühl und Besorgnis wahrgenommen und bewältigt werden. Die Konstruktion darum herum (z.B. als Krimi, als Talk-Show, als Musik) stellt selbst schon ihre Lösung dar; eine andere wird hierdurch weggedrängt. Die Wahrnehmung wird darin heimisch, macht ihre Wahrheit zum Moment einer allseitigen Selbstverständlichkeit, die nichts ist, als die bewältigten Lebensumstände, die keine wirkliche Not mehr kennen, weil sie die Welt durch sich selbst schon aufgehoben haben. Die Medien bestätigen die Wahrnehmung daher auch nur noch umständehalber, durch Umgebung von Gefühlen durch ihr [[Design]], das dem Wohngemach eine große [[Welt]] verleiht.

So gehören die Medien zu einem Teil des [[Wohnens]], gelten als Zugehörigkeit einer gut gepflegten [[Lebensburg]]. Darin gewöhnt man sich auf diese Weise an alles, was Welt ausmachen kann, hat seine Empfindungen von ihr in der [[Form]] schon bejaht, bevor sie inhaltich wird. So werden die Medien selbst zur gewöhnlichen Wahrnehmung und haben hierin auch ihren höheren Zweck: Die Befriedung der Wahrnehmung durch ein umfassendes Wissen von der Welt, die Vermittlung von Ohnmacht durch die [[Macht]] der [[Gewöhnung]]. Alles, was das Selbsterleben ausmacht, wird auf die Ebene dieser Wahrnehmung gehoben und integriert; der eigen Ausdruck wird auf diese Weise selbst zum Produzenten der MMendienwelt, die alles einsammelt, was auf andere Eindruck machen kann. Der versammelte [[Ausdruck]] als [[Eindruck]] auf eine Menschenmasse verschafft somit eine eigenartige gesellschaftliche Realität,die wie eine eigene in sich geschlossene Kultur nur noch in der Aufhäufung von Selbstwahrnehmung sich entfaltet. Was darin als Gesellxschaft erscheint, ist im Grunde die Aufhäufung von Gefühlen, die keinen anderen Sinn haben, als den, durch den sie eine Masse von Menschen beeindrucken können.

Hierdurch wird eine [[Gemeinschaft]] von Menschen zu einer in sich geschlossenen [[Gesellschaft]] und schließlich von jeder Wirkung, die sie hat, von ihrer eigenen Wirklichkeit getrennt und selbst als [[Mittel]] des Wahrgehabten in den Status einer Bühne der Wahrnehmung versetzt. Die darin versammelten Gefühle verstehen sich von Selbst, und wer sich darin nicht einfindet, ist wirklich und ganz ausgeschlossen, noch bevor er sich in irgendeiner Weise äußern kann. Das hohe Gefühl des Gemeinen steht einer unsäglichen Vereinzelung gegenüber, die alles daran verstümmelt, was ihre Gemeinschaft sucht. Die Unterwerfung ist der tragende Inhalt des Massenmediums und bekommt von daher auch schon von selbst eine [[übermenschliche]] Dimension (siehe auch [[Fan-Kult]]).

Niemand hat dies bisher perfekter zu nutzen verstanden, wie der "Medienpapst" Johannes Paul II, indem er sein Leiden zu einer grandiosen Vorstellung christlicher [[Demut]] in seine Auftritte vor den Kameras der Welt brachte. Die Folgen hiervon sind die unmittelbare Nähe des Allgemeinen in den Wohnzimmern der medial eroberten Menschen, ihre allgemeine Betroffenheit ohne irgendeinen wirklichen Bezug zu dem, was sich darbietet. Es war den meisten Menschen nicht wichtig, was der Papst mit seinen Auftritten wollte, sondern wie er dabei auf sie wirkte.

Das Medium ist die Erzeugung einer sehr privaten [[Wirkung]] mit sehr allgemeinen Mitteln, die eine unmittelbare Vermittlung von völlig fremden Inhalten ermöglicht, soweit sie sich den [[Selbstwahrnehmungen]] der Menschen zutragen lassen. Solche Vemittlung ist die [[Reduktion]] von diesen Inhalten auf eine allgemeine Wahrnehmbarkeit als Stoff der Selbstwahrnehmung. Hierdurch wird der Stoff gegen seinen Inhalt gleichgültig und gilt in dieser Wirkung den Menschen gleich, wiewohl sie ihn völlig verschieden auf sich beziehen und in ihrer Selbstwahrnehmung fortragen.

Medien sind die Mittel der [[Wahrnehmung]], sich selbst zu vermitteln: Wahrnehmung hat sich darin selbst wahr, wirkt unmittelbar als Selbstwahrnehmung. Das als Stoff dieser Vermittlung Gebotene ist somit nur noch Beispiel der Selbstwahrnehmung. Jeder Zuschauer muss sich in jeder Darbietung lediglich identifizieren können, ohne hierbei Identität haben zu müssen. Jede Talkshow bringt ihn einfach nur deshalb weiter, weil er hierdurch eine soziale Anpassung erfährt, die in Wirklichkeit nicht möglich ist, die aber der Wirklichkeit als Möglichkeit der Begegnung dient. Niemand wird das [[Leben]] eines Stars haben, wenn er seinen Talk verfolgt – das wäre ihm sonst schlicht langeweilig. Aber in der Teilhabe an dem Dargebotenen kann er sich wie ein Star vermitteln, wird unterhaltsam und kommunikativ, ohne dass er etwas von sich zu kommunizieren hat. Solcher soziale Vorteil wird zu einer Form der Selbstentfremdung, die sich als das Vertraute darzubieten versteht, um Entfremdung tragbar und erträglich zu machen. Man kann sich ohne weiteres eine Gesellschaft vorstellen, die daraus besteht, dass Menschen sich gegenseitig unterhalten, nur um ihre Fremdheit füreinander nicht ertragen zu müssen und die zugleich Unterhaltung durch Medien nötig haben, um sich auf öffentlicher Bühne auch unterhalten zu können, ohne wirklichen Halt zu finden (siehe [[Tittytainment]]). Unterhaltung wird zu einem Halten unter jeglicher Haltung, Produktion von Kurzweil ohne Weile, Atemlosigkeit.

Der [[Sinn]] der Medien ist nur technisch bestimmt, was immer auch ihr Zweck sein mag. Die Medien transportieren technisch, was in der Wahrnehmung Anwendung bekommt. Das einzige wirkliche [[Sein]] darin ist nicht Kultur, sondern die [[Absicht]], der sie folgt und das [[Mittel]], das sie hat. Medien transportieren Kultur im Format der großen Welt, machen sie medial, indem sie die Menschen in ihre Mitteilungen technisch einfügen, ihren Wohraum und ihre [[Gewohnheiten]] mit reflektieren und ihre [[Bedürfnisse]] (z.B. Neugier, Niedertracht, Selbstüberhöhung) befriedigen. Kultur wird somit populistisch, zu einer [[Politik]] der Kultur für die Selbstwahrnehmung der Menschen und findet in den Medien ihre rein politischen Organe. Darin wird Kultur organisierbar, selbst zu einem Organismus, der sich aufbereitet, regeneriert und reflektiert – sich produktiv erneuert, indem sie zur Bühne einer ausschließlichen und ausschließenden Selbstwahrnehmung wird. Auch wenn die Medien Kultur transportieren, sind sie selbst niemals Kultur, sondern nur eine Darbietungsform von Kultur mit Absichten, die ihnen nicht anzusehen sind: Form der politischen Kultur. So war es z.B. auch erklärtes Ziel der Propagandapolitik von Goebbels, "dass die Presse so fein organisiert ist, dass sie in der Hand der Regierung sozusagen ein Klavier ist, auf dem die Regierung spielen kann."

Dies alles wäre offensichtlich und einfach, wenn die Medien nicht zugleich als eine Kulturformation einbezogen wären, die sich politisch unabhängig gibt. Sie übertragen, was gewollt wird, die Kulturereignisse von hohem Rang und sind erstmal und scheinbar nur in der organischen Form hiervon unterschieden: Der Bildschirm ist keine Bühne. Dies aber heißt umgekehrt, dass die Bühne der Raum ist, worin er steht: Das Medium kehrt Subjekt und [[Objekt]] dessen, was es vermittelt um. Der Empfänger wird zum Täter, zum Organisator, Inszenierer seines Programms; sein Wohnraum wird zum Ort des Weltgeschehens in der Folge, wie es verfügbar und gewählt ist.

Und so ist es dann auch für den Erzeuger des Inhalts. Die Einschaltquoten werden bestimmend für das Medium und über dieses zur Ausbreitungsbestimmung von Kulturinhalten. Kultur wird so getragen durch den [[Lebensraum]] der Menschen, nicht nur in den Medien, sondern auch in den Ereignissen überhaupt, welche in die Öffentlichkeit gelangen: Die Events. Die [[Eventkultur]] aber hat ihren wesentlichen Träger, den Garanten kurltureller Vermittlung in den Medien. Dass auch die Ereignisse hiernach produziert werden und die [[Ereignisproduktion]] sich aus der Wahrnehmung isolierter Lebensräume ergibt, macht die [[Logik einer Kultur]] (siehe [[Teil 3)]] aus, die sich selbst zur Wahrnehmung geworden ist. Sie kann sich daher auch selbstz nur allgemein wahrhaben und wird so zum Sinn eines ganzen Kulturkreises: [[Volkskörper]].

Heute bestimmen die Medien die [[Wahrnehmung]] als soziales Erlebnispotenzial der Kulturanpassung. Darin werden Welten zusammengeführt, wie sie nur wahrgenommen werden können, soweit sie nicht [[wahrgehabt]] werden, in der Auflösung ihrer Gegensätze und Vereinigung ihrer idealen Momente (z.B. als Fernsehkommissare, welche die Nöte und Widersprüche eines extremen Lebensalltags fürsorglich wie Staatspädagogen in sich tragen und als mitfühlende Menschen dargestellt werden und agieren). Die Funktion solcher [[Selbstbestätigung]] ist ideologischer Natur, allerdings durchaus sinnlich, wenn sie in der konkreten Lebenswelt umgesetzt werden, [[Scheinwelten]] erträglich machen und Absurditäten mit [[Sinn]] füllen, absurde Sinnlichkeit bestärken und Widersprüchlichkeit in die Ideologie allgemeiner Menschlichkeit auflösen.