Not - Versionsgeschichte

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	Als Lebensinhalt ist Not ein notwendiges menschliches Verlangen, ein [[Bedürfnis]], die Welt zu gestalten und darin das Leben als eigene Lebensäußerung zu genießen. In der Not ist der Mensch [[Subjekt]] seines [[Leidens]], das ihn tätig sein lässt. In der ihm notwendigen [[Tätigkeit]] äußert er sein [[Wesen]] nötig und also [[leidenschaftlich]].		Als Lebensinhalt ist Not ein notwendiges menschliches Verlangen, ein [[Bedürfnis]], die Welt zu gestalten und darin das Leben als eigene Lebensäußerung zu genießen. In der Not ist der Mensch [[Subjekt]] seines [[Leidens]], das ihn tätig sein lässt. In der ihm notwendigen [[Tätigkeit]] äußert er sein [[Wesen]] nötig und also [[leidenschaftlich]].

	Not muss zuerst ohne Notwendigkeit gedacht werden, unmittelbar und direkt. Wird Notwendigkeit nur objektiv gedacht wie eine sachliche Gegebenheit, die erfüllt sein muss, so wird der Mensch gerade dort, wo er wesentlich subjektiv betroffen ist, zum Objekt der Gegebenheiten und lebt dies als seinen [[Schmerz]], nicht sein zu können, wie er ist. Die als notwendiges [[Fakt]] anerkannt, macht Notwendigkeit zu einer Bürgerweisheit, die unendlich gegen die Menschen gerichtet werden kann. "Was nötig ist, das fügt sich." Das ist der Zynismus der Logik, menschliche Not als Notwendigkeit auszugeben, die erzwungen ist, und auch so sein muss. Es ist das Ende menschlicher Selbstachtung und menschlichen Denkens, wenn Menschen ihre wirkliche Wesensnot, ihre wesentlichen [[Notwendigkeiten]] nicht mehr erkennen.		Not muss zuerst ohne Notwendigkeit gedacht werden, unmittelbar und direkt. Wird Notwendigkeit nur objektiv gedacht wie eine sachliche Gegebenheit, die erfüllt sein muss, so wird der Mensch gerade dort, wo er wesentlich subjektiv betroffen ist, zum Objekt der Gegebenheiten und lebt dies als seinen [[Schmerz]], nicht sein zu können, wie er ist. Die als notwendiges [[Fakt]] anerkannt, macht Notwendigkeit zu einer Bürgerweisheit, die unendlich gegen die Menschen gerichtet werden kann. ''Was nötig ist, das fügt sich.'' Das ist der Zynismus der Logik, menschliche Not als Notwendigkeit auszugeben, die erzwungen ist, und auch so sein muss. Es ist das Ende menschlicher Selbstachtung und menschlichen Denkens, wenn Menschen ihre wirkliche Wesensnot, ihre wesentlichen [[Notwendigkeiten]] nicht mehr erkennen.

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	Not ist der [[Begriff]] einer Lebensbedrängung, einer Unterlegenheit gegenüber dern [[Wirklichkeit]], die Differenz des [[Lebens]] zu seiner Welt, des Subjekts zu seiner [[Objektivität]] - der Gegensatz von [[Wesen]] und [[Erscheinung]]. Not ist von daher überhaupt der Begriff der [[Lebensbedingung]] der [[Emanzipation]], der [[Begriff]] für das, was [[Entwicklung]] überhaupt bestimmt, der [[substanzielle]] [[Begriff]] der [[Geschichte]] (siehe [[historischer Materialismus]]).		Not ist der [[Begriff]] einer Lebensbedrängung, einer Unterlegenheit gegenüber dern [[Wirklichkeit]], die Differenz des [[Lebens]] zu seiner Welt, des Subjekts zu seiner [[Objektivität]] - der Gegensatz von [[Wesen]] und [[Erscheinung]]. Not ist von daher überhaupt der Begriff der [[Lebensbedingung]] der [[Emanzipation]], der [[Begriff]] für das, was [[Entwicklung]] überhaupt bestimmt, der [[substanzielle]] [[Begriff]] der [[Geschichte]] (siehe [[historischer Materialismus]]).

	Eine Not entsteht nicht einfach nur aus einem Mangel. Sie besteht aus dem, was einem Menschen nötig ist, sei es objektiv in Ermangelung der gewöhnlichen Mittel, also als Mangelgefühl seiner [[Gewohnheiten]], oder auch aus einem Verlangen, das eine Angemessenheit erstrebt, die der [[Sinnbildung]] nötig geworden ist, weil ihr [[Sinn]] in seiner [[Entwicklung]] gegen sich selbst unangemessen geworden war.		Eine Not entsteht nicht einfach nur aus einem Mangel. Sie besteht aus dem, was einem Menschen nötig ist, sei es objektiv in Ermangelung der gewöhnlichen Mittel, also als Mangelgefühl seiner [[Gewohnheiten]], oder auch aus einem Verlangen, das eine Angemessenheit erstrebt, die der [[Sinnbildung]] nötig geworden ist, weil ihr [[Sinn]] in seiner [[Entwicklung]] gegen sich selbst unangemessen geworden war.

	Gewöhnlich entwickelt sich [[Geschichte]] aus der [[Beziehung]] von Mangel und [[Reichtum]], aus der [[Arbeit]] in der Überwindung des Mangels zum [[Fortschritt]] eines neuen [[Lebensstandards]]. Not entsteht aus einem wesentlichen, aus einem substanziellem Mangel, der [[subjektiv]] als Bedrohung [[empfunden]] wird und nur [[objektiv]] gewendet werden kann (siehe [[Notwendigkeit]]). [[Substanz]] ist das [[Sein]] in dem, was hiervon da ist (siehe [[Dasein]]), was bleibt, wenn man von allen [[Inhalten]], von allem da [[Seienden]] absieht, wenn es in [[Wirklichkeit]] [[abwesend]] ist. Not ist nichts anderes als das, was Not tut, wenn es nicht ist. Sie ist [[Leben]]sbedrängnis, die unabdingbar und unabweisbar ist und [[Not wendendes]] Handeln erfordert.		Gewöhnlich entwickelt sich [[Geschichte]] aus der [[Beziehung]] von Mangel und [[Reichtum]], aus der [[Arbeit]] in der Überwindung des Mangels zum [[Fortschritt]] eines neuen [[Lebensstandards]]. Not entsteht aus einem wesentlichen, aus einem substanziellem Mangel, der [[subjektiv]] als Bedrohung [[empfunden]] wird und nur [[objektiv]] gewendet werden kann (siehe [[Notwendigkeit]]). [[Substanz]] ist das [[Sein]] in dem, was hiervon da ist (siehe [[Dasein]]), was bleibt, wenn man von allen [[Inhalten]], von allem da [[Seienden]] absieht, wenn es in [[Wirklichkeit]] [[abwesend]] ist. Not ist nichts anderes als das, was Not tut, wenn es nicht ist. Sie ist [[Leben]]sbedrängnis, die unabdingbar und unabweisbar ist und [[Not wendendes]] Handeln erfordert.

	Dies allerdings begründet sich nicht aus ihrer [[Substanz]], sondern aus ihrer [[Geschichte]], wie sie hier und da [[wirklich]] wird. So kann hier ein [[Ereignis]] oder eine Technik Not hervorrufen, wo es zuvor oder anderswo keinerlei [[Wirkung]] hat (siehe auch [[notwendige Arbeit]]). Wo z.B. eine [[Maschine]] alte Nöte (z.B. der Mobilität) aufhebt, kann sie anderswo zugleich [[Notwendigkeiten]] (z.B. Pünktlichkeit) erzeugen, die zuvor unnötig waren. Jede Not ist die Grundlage für eine [[Notwendigkeit]] des [[Fortschritts]] der [[Freiheit]], der schließlich die [[aufgehobene]] [[Bestimmung]] einer Bedrängung ist, und deshalb den Möglichkeiten des Handelns, dem [[Zufall]] der [[Gegebenheiten]] folgt, also nicht objektiv determiniert sein kann (siehe hierzu auch [[Geschichtsdeterminismus]]).		Dies allerdings begründet sich nicht aus ihrer [[Substanz]], sondern aus ihrer [[Geschichte]], wie sie hier und da [[wirklich]] wird. So kann hier ein [[Ereignis]] oder eine Technik Not hervorrufen, wo es zuvor oder anderswo keinerlei [[Wirkung]] hat (siehe auch [[notwendige Arbeit]]). Wo z.B. eine [[Maschine]] alte Nöte (z.B. der Mobilität) aufhebt, kann sie anderswo zugleich [[Notwendigkeiten]] (z.B. Pünktlichkeit) erzeugen, die zuvor unnötig waren. Jede Not ist die Grundlage für eine [[Notwendigkeit]] des [[Fortschritts]] der [[Freiheit]], der schließlich die [[aufgehobene]] [[Bestimmung]] einer Bedrängung ist, und deshalb den Möglichkeiten des Handelns, dem [[Zufall]] der [[Gegebenheiten]] folgt, also nicht objektiv determiniert sein kann (siehe hierzu auch [[Geschichtsdeterminismus]]).

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Not herrscht in der [[Isolation]] eines wesentlichen Zusammenhangs in einem unverbindlichen [[Dasein]] [[verselbständigter]] [[Beziehungen]], deren [[Wesen]] darin unkenntlich, weil [[abwesend]] ist. In der [[Isolation]] [[getrennt]] von seiner eigenen [[Wirkung]] wird es von seiner Lebenswirklichkei bedrängt und [[negiert]] sich selbst, wenn es seine Not nicht wendet, [[notwendiges]] Handeln bewirkt (siehe [[Dialektik]]).

Not ist der [[Begriff]] einer Lebensbedrängung, einer Unterlegenheit gegenüber dern [[Wirklichkeit]], die Differenz des [[Lebens]] zu seiner Welt, des Subjekts zu seiner [[Objektivität]] - der Gegensatz von [[Wesen]] und [[Erscheinung]]. Not ist von daher überhaupt der Begriff der [[Lebensbedingung]] der [[Emanzipation]], der [[Begriff]] für das, was [[Entwicklung]] überhaupt bestimmt, der [[substanzielle]] [[Begriff]] der [[Geschichte]] (siehe [[historischer Materialismus]]).

Eine Not entsteht nicht einfach nur aus einem Mangel. Sie besteht aus dem, was einem Menschen nötig ist, sei es objektiv in Ermangelung der gewöhnlichen Mittel, also als Mangelgefühl seiner [[Gewohnheiten]], oder auch aus einem Verlangen, das eine Angemessenheit erstrebt, die der [[Sinnbildung]] nötig geworden ist, weil ihr [[Sinn]] in seiner [[Entwicklung]] gegen sich selbst unangemessen geworden war.

Gewöhnlich entwickelt sich [[Geschichte]] aus der [[Beziehung]] von Mangel und [[Reichtum]], aus der [[Arbeit]] in der Überwindung des Mangels zum [[Fortschritt]] eines neuen [[Lebensstandards]]. Not entsteht aus einem wesentlichen, aus einem substanziellem Mangel, der [[subjektiv]] als Bedrohung [[empfunden]] wird und nur [[objektiv]] gewendet werden kann (siehe [[Notwendigkeit]]). [[Substanz]] ist das [[Sein]] in dem, was hiervon da ist (siehe [[Dasein]]), was bleibt, wenn man von allen [[Inhalten]], von allem da [[Seienden]] absieht, wenn es in [[Wirklichkeit]] [[abwesend]] ist. Not ist nichts anderes als das, was Not tut, wenn es nicht ist. Sie ist [[Leben]]sbedrängnis, die unabdingbar und unabweisbar ist und [[Not wendendes]] Handeln erfordert.

Dies allerdings begründet sich nicht aus ihrer [[Substanz]], sondern aus ihrer [[Geschichte]], wie sie hier und da [[wirklich]] wird. So kann hier ein [[Ereignis]] oder eine Technik Not hervorrufen, wo es zuvor oder anderswo keinerlei [[Wirkung]] hat (siehe auch [[notwendige Arbeit]]). Wo z.B. eine [[Maschine]] alte Nöte (z.B. der Mobilität) aufhebt, kann sie anderswo zugleich [[Notwendigkeiten]] (z.B. Pünktlichkeit) erzeugen, die zuvor unnötig waren. Jede Not ist die Grundlage für eine [[Notwendigkeit]] des [[Fortschritts]] der [[Freiheit]], der schließlich die [[aufgehobene]] [[Bestimmung]] einer Bedrängung ist, und deshalb den Möglichkeiten des Handelns, dem [[Zufall]] der [[Gegebenheiten]] folgt, also nicht objektiv determiniert sein kann (siehe hierzu auch [[Geschichtsdeterminismus]]).

Im Unterschied zum [[Zwang]] ist Not aber nicht drängend sondern dringend. Sie ist nicht [[subjektiv]], sondern ein zwingender Mangel am [[allgemein]] Nötigen, also an dem, was nötig ist, um den [[objektiven]] Zusammenhang des [[Einzelnen]] in seinem [[ganzen]] Lebenszusammenhang zu gewährleisten. Doch das Not wendende Handeln ist deshalb nicht [[objektiv]] bestimmt. Es erfordert die ganze [[Subjektivität]] der betroffenen Menschen, deren [[Leben]] darin [[objektiv]] in [[Beziehung]] steht. Dieser Zusammenhang wird erst zu einem [[Zwang]], wo das Nötige [[ausgeschlossen]], das [[Ganze]] also gebrochen ist (siehe [[Schmerz]]) und keine [[Entwicklung]] mehr finden kann. Not entsteht daher aus einer Unangemessenheit gegen ein [[Ganzes]], das zerfällt, wenn sie nicht gewendet wird. Sie führt in einen Totalitarismus, wenn sie in der Not um das Ganze das ganz Andere nicht mehr erkennt, hierzu keine [[Beziehung]] in ihren [[Verhältnissen]] mehr hat. Dann wendet sie sich gegen die Verhältnisse selbst, die ihren [[Schmerz]] bestimmen und sich in ihm abarbeiten und zubereiten, um total zu bleiben (siehe [[Totalisierung]]).

Die [[Notwendigkeit]] ist daher innerlich und kann nicht äußerlich behoben, bzw. abgewendet werden, nicht auf Beseitigung von [[Umständen]] abzielen, da sie die Bedrängnis im [[Leben]] selbst ist, die auf einem wesentlichen Mangel an Lebenswirklichkeit beruht, einer [[Wirklichkeit]], die der Not vorausgesetzt ist und nach [[Änderung]] verlangt.

Schon die [[Natur]] kennt dies aus sich selbst heraus und hat sich auch wesentlich aus einem Verbund von [[Notwendigkeiten]] gebildet. Sie lässt kein [[Wesen]] in bloßer Not zur Welt kommen. Ausgestattet mit allem, was nötig ist, tritt ein Lebewesen in die Welt, bis seine Natur ihren Mangel durch die Zeit erfährt, in der sich [[Energie]] verbraucht und nach Stoff begehrt. Das Nahrungsbedürfnis ist daher auch das erste [[Bedürfnis]] aller Lebewesen, weil es ihrer natürlichen Not entspringt und aus ihrem [[Stoffwechsel]] ihre [[natürliche Intelligenz]] [[entwickelt]] hat.

Not verliert die Chance zu ihrer Befreiung (siehe [[Freiheit]]) und wird zum [[Zwang]], wo sie [[getrennt]] wird von ihrem [[Gegenstand]], wo der Gegenstand dadurch verinnerlicht wird, dass er nicht mehr äußerlich erscheint, also nur in seiner [[Abwesenheit]] wirksam sein kann. Er wirkt daher als [[verkehrte]] Not, als [[Negation]] von dem, was [[wirklich]] nötig ist, von ihm getrennt und [[abstrakt]] für sich. Solche in Zwang vertauschte Not hat sich gegen das [[Bedürfnis]] verkehrt, dem sie entsprang. Das macht sie zur stumpfen, zu einer verdummten Not, welche ihre Befreiung, ihre [[Emanzipation]] in einem Zwang sucht, der sie von ihrem [[Leben]] [[entfremdet]] und geradezu verhindert, was nötig ist.

Als Lebensinhalt ist Not ein notwendiges menschliches Verlangen, ein [[Bedürfnis]], die Welt zu gestalten und darin das Leben als eigene Lebensäußerung zu genießen. In der Not ist der Mensch [[Subjekt]] seines [[Leidens]], das ihn tätig sein lässt. In der ihm notwendigen [[Tätigkeit]] äußert er sein [[Wesen]] nötig und also [[leidenschaftlich]].

Not muss zuerst ohne Notwendigkeit gedacht werden, unmittelbar und direkt. Wird Notwendigkeit nur objektiv gedacht wie eine sachliche Gegebenheit, die erfüllt sein muss, so wird der Mensch gerade dort, wo er wesentlich subjektiv betroffen ist, zum Objekt der Gegebenheiten und lebt dies als seinen [[Schmerz]], nicht sein zu können, wie er ist. Die als notwendiges [[Fakt]] anerkannt, macht Notwendigkeit zu einer Bürgerweisheit, die unendlich gegen die Menschen gerichtet werden kann. "Was nötig ist, das fügt sich." Das ist der Zynismus der Logik, menschliche Not als Notwendigkeit auszugeben, die erzwungen ist, und auch so sein muss. Es ist das Ende menschlicher Selbstachtung und menschlichen Denkens, wenn Menschen ihre wirkliche Wesensnot, ihre wesentlichen [[Notwendigkeiten]] nicht mehr erkennen.