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	"Wer will was Lebendigs erkennen und beschreiben, sucht erst den Geist herauszutreiben, dann hat er die Teile in seiner Hand, fehlt, leider, nur das geistige Band. Encheiresin naturae nennt's die Chemie, spottet ihrer selbst und weiß nicht wie." (Johann Wolfgang von Goethe, Studierzimmer. - Mephistopheles)		<blockquote>''Wer will was Lebendigs erkennen und beschreiben, sucht erst den Geist herauszutreiben, dann hat er die Teile in seiner Hand, fehlt, leider, nur das geistige Band. Encheiresin naturae nennt's die Chemie, spottet ihrer selbst und weiß nicht wie. (Johann Wolfgang von Goethe, Studierzimmer. - Mephistopheles)''</blockquote>

	Der Ausdruck encheiresin naturae (wörtlich übersetzt: "Zugriff der Natur") war im 18. Jahrhundert von Jacob Reinbold Spielmann - einem französischen Chemiker, Apotheker und Mediziner - geprägt worden. Er meinte damit, dass natürliche Kräfte die Bestandteile einer [[Substanz]] selbige wie von selbst zu einem [[Ganzen]] verbinden. Diesem Prinzip war der frühe [[Strukturalismus]] (siehe auch [[Systemtheorie]]) unterworfen und ist in die Grundlagen der positiven Wissenschaften (siehe [[Positivismus]]) eingegangen, die ihre [[abstrakten]] [[Formationen]] nur statistisch erfassen können, weil sie deren [[Realabstraktion]] einer [[abstrakt allgemeinen]] [[Substanz]] ins Jenseits ihrer [[Begrifflichkeit]] verbannt haben und sich nur in ihrem apezifischen [[Quantum]] als [[Zahl]] erfassen lassen.		Der Ausdruck encheiresin naturae (wörtlich übersetzt: ''Zugriff der Natur'') war im 18. Jahrhundert von Jacob Reinbold Spielmann - einem französischen Chemiker, Apotheker und Mediziner - geprägt worden. Er meinte damit, dass natürliche Kräfte die Bestandteile einer [[Substanz]] selbige wie von selbst zu einem [[Ganzen]] verbinden. Diesem Prinzip war der frühe [[Strukturalismus]] (siehe auch [[Systemtheorie]]) unterworfen und ist in die Grundlagen der positiven Wissenschaften (siehe [[Positivismus]]) eingegangen, die ihre [[abstrakten]] [[Formationen]] nur statistisch erfassen können, weil sie deren [[Realabstraktion]] einer [[abstrakt allgemeinen]] [[Substanz]] ins Jenseits ihrer [[Begrifflichkeit]] verbannt haben und sich nur in ihrem apezifischen [[Quantum]] als [[Zahl]] erfassen lassen.

	Statistik ist die [[Methode]] einer [[nominalistischen]] [[Beweisführung]], die Zusammenhänge eines jeden Konstrukts durch sein [[quantitatives]] Auftreten per Zählung als Erwiesen versteht (siehe auch [[Beweis]]). Von daher ist dadurch ein naturwissenschaftlicher [[Pragmatismus]] in die Gesellschaftswissenschaften des aufkommenden Liberalismus vorgedrungen und hat darin den elementaren Charakter einer quasi natürlichen [[Quantifizierung]] zum [[Verständnis]] der [[Bewahrheitung]] [[abstrakter]] [[Beziehungen]] in einer [[abstrakt menschlichen Gesellschaft]] durch eine Statistik ähnlicher [[Eigenschaften]] (vergleiche hierzu die "unsichtbare Hand des Marktes" von Adam Smith und dessen Analogien der Warenzirkulation zum Blutkreislauf der Menschen).		Statistik ist die [[Methode]] einer [[nominalistischen]] [[Beweisführung]], die Zusammenhänge eines jeden Konstrukts durch sein [[quantitatives]] Auftreten per Zählung als Erwiesen versteht (siehe auch [[Beweis]]). Von daher ist dadurch ein naturwissenschaftlicher [[Pragmatismus]] in die Gesellschaftswissenschaften des aufkommenden Liberalismus vorgedrungen und hat darin den elementaren Charakter einer quasi natürlichen [[Quantifizierung]] zum [[Verständnis]] der [[Bewahrheitung]] [[abstrakter]] [[Beziehungen]] in einer [[abstrakt menschlichen Gesellschaft]] durch eine Statistik ähnlicher [[Eigenschaften]] (vergleiche hierzu die ''unsichtbare Hand des Marktes'' von Adam Smith und dessen Analogien der Warenzirkulation zum Blutkreislauf der Menschen).

	Statistik ist die in [[Zahlen]] gefasste [[Relation]] von [[Dingen]] oder [[Ereignissen]], aus welcher die [[Wahrscheinlichkeit]] ihres Zusammenhangs aus dem gezählten Grad ihrer Zugehörigkeiten zu ermitteln wäre, soll sie nicht als [[Zufall]] abgetan werden. Doch damit ist jede Statistik nicht nur vom Ort, sondern auch von jedem hiernach abhängigen Zeitpunkt bestimmt, kann also nur den darin herausgenommen [[Wert]] beschreiben und in ein [[Verhältnis]] von Zählungen stellen, worin sich die darin [[reflektierten]] [[Beziehungen]] selbst nur als [[Reflexionen]], als unvermittelte [[Relationen]] [[verhalten]] können. In jeder Zahl kann so aber nur eine scheinbare [[Wahrheit]] assoziiert werden, aus der entsprechende Schlussfolgerungen aus dem Fakt oder Datum einer [[Tatsache]] nach dem [[Belieben]] einer Hypothese (siehe auch [[Theorie]]) gezogen werden. Von daher erschließt Statistik anscheinend Neues (sieh auch [[Scheinwelt]]) aus dem was schon immer am häufigsten aufgetreten war, unterstützt also über den h[[ermeneutischen Zirkel]]von Zählungen, aus den darin [[abstrahierten]] Erzählungen [[das reaktionär Bewusstsein]] einer [[bürgerlichen Wissenschaft]] und die Vorstellungen, bzw. Hypothesen, die dort aufgestellt und bemessen werden und blind - weil ausgeblendet - in die statistische [[Methodik]] und deren entsprechend verflachter und oft [[falscher]], immer aber [[verkehrter]] [[Erkenntnisse]] eingehen.		Statistik ist die in [[Zahlen]] gefasste [[Relation]] von [[Dingen]] oder [[Ereignissen]], aus welcher die [[Wahrscheinlichkeit]] ihres Zusammenhangs aus dem gezählten Grad ihrer Zugehörigkeiten zu ermitteln wäre, soll sie nicht als [[Zufall]] abgetan werden. Doch damit ist jede Statistik nicht nur vom Ort, sondern auch von jedem hiernach abhängigen Zeitpunkt bestimmt, kann also nur den darin herausgenommen [[Wert]] beschreiben und in ein [[Verhältnis]] von Zählungen stellen, worin sich die darin [[reflektierten]] [[Beziehungen]] selbst nur als [[Reflexionen]], als unvermittelte [[Relationen]] [[verhalten]] können. In jeder Zahl kann so aber nur eine scheinbare [[Wahrheit]] assoziiert werden, aus der entsprechende Schlussfolgerungen aus dem Fakt oder Datum einer [[Tatsache]] nach dem [[Belieben]] einer Hypothese (siehe auch [[Theorie]]) gezogen werden. Von daher erschließt Statistik anscheinend Neues (sieh auch [[Scheinwelt]]) aus dem was schon immer am häufigsten aufgetreten war, unterstützt also über den h[[ermeneutischen Zirkel]]von Zählungen, aus den darin [[abstrahierten]] Erzählungen [[das reaktionär Bewusstsein]] einer [[bürgerlichen Wissenschaft]] und die Vorstellungen, bzw. Hypothesen, die dort aufgestellt und bemessen werden und blind - weil ausgeblendet - in die statistische [[Methodik]] und deren entsprechend verflachter und oft [[falscher]], immer aber [[verkehrter]] [[Erkenntnisse]] eingehen.

	So kann sich auch jeder [[Zufall]] in eine Gesetzmäßigkeit transferieren, wenn z.B. die Geburtenrate analog zur Menge der anwesenden Störche sinkt oder steigt. Doch immer glaubt noch niemand, dass die Kinder vom Storch gebracht werden. Und auch die Treffsicherheit auf Glückszahlen hat sich noch nicht wirklich erhöht, wenn ganz Schlaue auf die Zahlen gesetzt haben, die bisher am seltensten aufgetreten sind und deshalb die "höchste Wahrscheinlichkeit" haben, gezogen zu werden.		So kann sich auch jeder [[Zufall]] in eine Gesetzmäßigkeit transferieren, wenn z.B. die Geburtenrate analog zur Menge der anwesenden Störche sinkt oder steigt. Doch immer glaubt noch niemand, dass die Kinder vom Storch gebracht werden. Und auch die Treffsicherheit auf Glückszahlen hat sich noch nicht wirklich erhöht, wenn ganz Schlaue auf die Zahlen gesetzt haben, die bisher am seltensten aufgetreten sind und deshalb die ''höchste Wahrscheinlichkeit'' haben, gezogen zu werden.

	Lediglich für die Funktionalität der Gegebenheiten hilft Statistik bei der Auswahl von Ereignissen oder Entscheidungen, wenn nach bestimmten Eigenschaften gesucht wird (z.B. signifikante Aussagen über die Befähigung eines Menschen zu einer bestimmten Tätigkeit und seinen charakteristischen Einstellungen u.a.).		Lediglich für die Funktionalität der Gegebenheiten hilft Statistik bei der Auswahl von Ereignissen oder Entscheidungen, wenn nach bestimmten Eigenschaften gesucht wird (z.B. signifikante Aussagen über die Befähigung eines Menschen zu einer bestimmten Tätigkeit und seinen charakteristischen Einstellungen u.a.).

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"Wer will was Lebendigs erkennen und beschreiben, sucht erst den Geist herauszutreiben, dann hat er die Teile in seiner Hand, fehlt, leider, nur das geistige Band. Encheiresin naturae nennt's die Chemie, spottet ihrer selbst und weiß nicht wie." (Johann Wolfgang von Goethe, Studierzimmer. - Mephistopheles)

Der Ausdruck encheiresin naturae (wörtlich übersetzt: "Zugriff der Natur") war im 18. Jahrhundert von Jacob Reinbold Spielmann - einem französischen Chemiker, Apotheker und Mediziner - geprägt worden. Er meinte damit, dass natürliche Kräfte die Bestandteile einer [[Substanz]] selbige wie von selbst zu einem [[Ganzen]] verbinden. Diesem Prinzip war der frühe [[Strukturalismus]] (siehe auch [[Systemtheorie]]) unterworfen und ist in die Grundlagen der positiven Wissenschaften (siehe [[Positivismus]]) eingegangen, die ihre [[abstrakten]] [[Formationen]] nur statistisch erfassen können, weil sie deren [[Realabstraktion]] einer [[abstrakt allgemeinen]] [[Substanz]] ins Jenseits ihrer [[Begrifflichkeit]] verbannt haben und sich nur in ihrem apezifischen [[Quantum]] als [[Zahl]] erfassen lassen.

Statistik ist die [[Methode]] einer [[nominalistischen]] [[Beweisführung]], die Zusammenhänge eines jeden Konstrukts durch sein [[quantitatives]] Auftreten per Zählung als Erwiesen versteht (siehe auch [[Beweis]]). Von daher ist dadurch ein naturwissenschaftlicher [[Pragmatismus]] in die Gesellschaftswissenschaften des aufkommenden Liberalismus vorgedrungen und hat darin den elementaren Charakter einer quasi natürlichen [[Quantifizierung]] zum [[Verständnis]] der [[Bewahrheitung]] [[abstrakter]] [[Beziehungen]] in einer [[abstrakt menschlichen Gesellschaft]] durch eine Statistik ähnlicher [[Eigenschaften]] (vergleiche hierzu die "unsichtbare Hand des Marktes" von Adam Smith und dessen Analogien der Warenzirkulation zum Blutkreislauf der Menschen).

Statistik ist die in [[Zahlen]] gefasste [[Relation]] von [[Dingen]] oder [[Ereignissen]], aus welcher die [[Wahrscheinlichkeit]] ihres Zusammenhangs aus dem gezählten Grad ihrer Zugehörigkeiten zu ermitteln wäre, soll sie nicht als [[Zufall]] abgetan werden. Doch damit ist jede Statistik nicht nur vom Ort, sondern auch von jedem hiernach abhängigen Zeitpunkt bestimmt, kann also nur den darin herausgenommen [[Wert]] beschreiben und in ein [[Verhältnis]] von Zählungen stellen, worin sich die darin [[reflektierten]] [[Beziehungen]] selbst nur als [[Reflexionen]], als unvermittelte [[Relationen]] [[verhalten]] können. In jeder Zahl kann so aber nur eine scheinbare [[Wahrheit]] assoziiert werden, aus der entsprechende Schlussfolgerungen aus dem Fakt oder Datum einer [[Tatsache]] nach dem [[Belieben]] einer Hypothese (siehe auch [[Theorie]]) gezogen werden. Von daher erschließt Statistik anscheinend Neues (sieh auch [[Scheinwelt]]) aus dem was schon immer am häufigsten aufgetreten war, unterstützt also über den h[[ermeneutischen Zirkel]]von Zählungen, aus den darin [[abstrahierten]] Erzählungen [[das reaktionär Bewusstsein]] einer [[bürgerlichen Wissenschaft]] und die Vorstellungen, bzw. Hypothesen, die dort aufgestellt und bemessen werden und blind - weil ausgeblendet - in die statistische [[Methodik]] und deren entsprechend verflachter und oft [[falscher]], immer aber [[verkehrter]] [[Erkenntnisse]] eingehen.

So kann sich auch jeder [[Zufall]] in eine Gesetzmäßigkeit transferieren, wenn z.B. die Geburtenrate analog zur Menge der anwesenden Störche sinkt oder steigt. Doch immer glaubt noch niemand, dass die Kinder vom Storch gebracht werden. Und auch die Treffsicherheit auf Glückszahlen hat sich noch nicht wirklich erhöht, wenn ganz Schlaue auf die Zahlen gesetzt haben, die bisher am seltensten aufgetreten sind und deshalb die "höchste Wahrscheinlichkeit" haben, gezogen zu werden.

Lediglich für die Funktionalität der Gegebenheiten hilft Statistik bei der Auswahl von Ereignissen oder Entscheidungen, wenn nach bestimmten Eigenschaften gesucht wird (z.B. signifikante Aussagen über die Befähigung eines Menschen zu einer bestimmten Tätigkeit und seinen charakteristischen Einstellungen u.a.).

Statistik - Versionsgeschichte

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