Totalisierung - Versionsgeschichte

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	"Bescheidne Wahrheit sprech' ich dir. Wenn sich der Mensch, die kleine Narrenwelt, Gewöhnlich für ein Ganzes hält - Ich bin ein Teil des Teils, der anfangs alles war, Ein Teil der Finsternis, die sich das Licht gebar, Das stolze Licht, das nun der Mutter Nacht Den alten Rang, den Raum ihr streitig macht," (Mephisto in Goethes Faust)		<blockquote>''Bescheidne Wahrheit sprech' ich dir. Wenn sich der Mensch, die kleine Narrenwelt, Gewöhnlich für ein Ganzes hält - Ich bin ein Teil des Teils, der anfangs alles war, Ein Teil der Finsternis, die sich das Licht gebar, Das stolze Licht, das nun der Mutter Nacht Den alten Rang, den Raum ihr streitig macht, (Mephisto in Goethes Faust)''</blockquote>

	Totalisierung meint die Verabsolutierung einer [[relativen]] [[Bezogenheit]] zu einem geschlossenen [[Ganzen]] eines [[ausschließlichen]] [[Verhältnisses]], indem das darin noch Bezogene - das [[Relative]] - seine [[Eigenschaften]] zu seinem abgeschlossenen und also [[abgespaltenen]], zu einem [[abgetrennten]] [[Ganzen]], zu einem durch seine [[Verallgemeinerung]] besonderten [[Wesen]] [[verselbständigt]], das als ursprünliches [[Teil]] selbst zum [[Ganzen]] wird (siehe hierzu [[totalitäres Denken]]). Hierdurch wird allerdings sein [[Wesen]] mit seiner [[Erscheinung]] vertauscht, selbst zu einem [[eigenschaftlichen]] [[Wesen]], und verhält sich in seinen von ihm [[ausgeschlossenen]] [[Beziehungen]] in der [[Form]] seines [[Daseins]], seiner [[Existenz]], wesentlich [[verkehrt]]. Gegen sein natürliches [[Wesen]] hat sich sein geteiltes, sein [[abstraktes]] Wesen zu einer absoluten [[Formbestimmung]], zur [[Begriffssubstanz]] seiner [[Form]] verwandelt, die dann in ihrer [[Totalität]] selbst natürlich erscheint, weil ihre [[Natur]] zur Erscheinungsform ihrer [[abstrakten Verallgemeinerung]] geworden ist und die hierdurch verkehrten Verhältnisse in ihrer [[Verkehrung]] fortbestimmt. So erscheint z.B. durch den [[Warentausch]] in der [[Wertform]] des [[Geldes]] der [[Gebrauswert]] einer jeden [[Ware]] als [[Form]] seines Gegenteils, dem [[Wert]], so dass der [[Warenfetischismus]] die Menschen an diese [[Geldform]] fixieren kann, wenn sie sich dem nicht entziehen (siehe [[Emanzipation]]).		Totalisierung meint die Verabsolutierung einer [[relativen]] [[Bezogenheit]] zu einem geschlossenen [[Ganzen]] eines [[ausschließlichen]] [[Verhältnisses]], indem das darin noch Bezogene - das [[Relative]] - seine [[Eigenschaften]] zu seinem abgeschlossenen und also [[abgespaltenen]], zu einem [[abgetrennten]] [[Ganzen]], zu einem durch seine [[Verallgemeinerung]] besonderten [[Wesen]] [[verselbständigt]], das als ursprünliches [[Teil]] selbst zum [[Ganzen]] wird (siehe hierzu [[totalitäres Denken]]). Hierdurch wird allerdings sein [[Wesen]] mit seiner [[Erscheinung]] vertauscht, selbst zu einem [[eigenschaftlichen]] [[Wesen]], und verhält sich in seinen von ihm [[ausgeschlossenen]] [[Beziehungen]] in der [[Form]] seines [[Daseins]], seiner [[Existenz]], wesentlich [[verkehrt]]. Gegen sein natürliches [[Wesen]] hat sich sein geteiltes, sein [[abstraktes]] Wesen zu einer absoluten [[Formbestimmung]], zur [[Begriffssubstanz]] seiner [[Form]] verwandelt, die dann in ihrer [[Totalität]] selbst natürlich erscheint, weil ihre [[Natur]] zur Erscheinungsform ihrer [[abstrakten Verallgemeinerung]] geworden ist und die hierdurch verkehrten Verhältnisse in ihrer [[Verkehrung]] fortbestimmt. So erscheint z.B. durch den [[Warentausch]] in der [[Wertform]] des [[Geldes]] der [[Gebrauswert]] einer jeden [[Ware]] als [[Form]] seines Gegenteils, dem [[Wert]], so dass der [[Warenfetischismus]] die Menschen an diese [[Geldform]] fixieren kann, wenn sie sich dem nicht entziehen (siehe [[Emanzipation]]).

	Der Prozess als solcher ist simpel: Es wird mit einer Gleichsetzung der [[Teile]] eines [[Ganzen]], der [[Waren]] in einem allgemeinen [[Tauschverhältnis]], dessen Wesen zu seiner [[allgemeinen]] [[Form]] vertauscht und jedes [[Teil]] zum Moment einer [[äußerlichen]] [[Allgemeinheit]] (siehe auch [[Struktur]]), wodurch eine Verwechslung oder Auswechslung einer [[Beziehung]] mit ihrer [[Form]] betrieben wird (z.B. wird ein russischer Bürger zum "Russen" schlechthin und der zum Wesen eines jeden russischen Bürgers).		Der Prozess als solcher ist simpel: Es wird mit einer Gleichsetzung der [[Teile]] eines [[Ganzen]], der [[Waren]] in einem allgemeinen [[Tauschverhältnis]], dessen Wesen zu seiner [[allgemeinen]] [[Form]] vertauscht und jedes [[Teil]] zum Moment einer [[äußerlichen]] [[Allgemeinheit]] (siehe auch [[Struktur]]), wodurch eine Verwechslung oder Auswechslung einer [[Beziehung]] mit ihrer [[Form]] betrieben wird (z.B. wird ein russischer Bürger zum ''Russen'' schlechthin und der zum Wesen eines jeden russischen Bürgers).

	Für das [[Bewusstsein]] ist die Totalisierung der Bildungsprozess der [[Ressentimente]] einer [[Phänomenologie]], die sich - wo notig - bis zum reinen [[Rassismus]] fortbilden kann. Sie entspringt einem [[Kontrollbedürfnis]] über die Inhalte der Beziehung (siehe hierzu [[Strukturalismus]]) und will sie durch ihre Formalisierung [[fortbestimmen]] (siehe [[Formbestimmung]]) - z.B. aus psychologischen Schutz- oder Geborgenheitsbedürfnissen (siehe hierzu auch [[Heile Welt]]).		Für das [[Bewusstsein]] ist die Totalisierung der Bildungsprozess der [[Ressentimente]] einer [[Phänomenologie]], die sich - wo notig - bis zum reinen [[Rassismus]] fortbilden kann. Sie entspringt einem [[Kontrollbedürfnis]] über die Inhalte der Beziehung (siehe hierzu [[Strukturalismus]]) und will sie durch ihre Formalisierung [[fortbestimmen]] (siehe [[Formbestimmung]]) - z.B. aus psychologischen Schutz- oder Geborgenheitsbedürfnissen (siehe hierzu auch [[Heile Welt]]).

	Methodisch ist Totalisierung die Grundlage einer Fremdidentifikation durch Vertrautes, die Vertauschen eigener [[Absichten]] durch die Formalisierung eines [[Fremden]], also der [[Selbsttäuschung]] durch Selbstgeborgenheit (siehe [[Lebensbergung]]), Antrieb des [[reaktionären Bewusstseins]], Grundbefindlichkeit für [[Rassismus]]. Im [[autoritären Charakter]] wird Totatilsierung genutzt, um eine [[Identität]] aus der Aneignung fremder Lebensinhalte zu gewinnen.		Methodisch ist Totalisierung die Grundlage einer Fremdidentifikation durch Vertrautes, die Vertauschen eigener [[Absichten]] durch die Formalisierung eines [[Fremden]], also der [[Selbsttäuschung]] durch Selbstgeborgenheit (siehe [[Lebensbergung]]), Antrieb des [[reaktionären Bewusstseins]], Grundbefindlichkeit für [[Rassismus]]. Im [[autoritären Charakter]] wird Totatilsierung genutzt, um eine [[Identität]] aus der Aneignung fremder Lebensinhalte zu gewinnen.

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2025-11-02T16:33:43Z

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	"Bescheidne Wahrheit sprech' ich dir. Wenn sich der Mensch, die kleine Narrenwelt, Gewöhnlich für ein Ganzes hält - Ich bin ein Teil des Teils, der anfangs alles war, Ein Teil der Finsternis, die sich das Licht gebar, Das stolze Licht, das nun der Mutter Nacht Den alten Rang, den Raum ihr streitig macht," (Mephisto in Goethes Faust)		"Bescheidne Wahrheit sprech' ich dir. Wenn sich der Mensch, die kleine Narrenwelt, Gewöhnlich für ein Ganzes hält - Ich bin ein Teil des Teils, der anfangs alles war, Ein Teil der Finsternis, die sich das Licht gebar, Das stolze Licht, das nun der Mutter Nacht Den alten Rang, den Raum ihr streitig macht," (Mephisto in Goethes Faust)

	Totalisierung meint die Verabsolutierung einer [[relativen]] [[Bezogenheit]] zu einem geschlossenen [[Ganzen]] eines [[ausschließlichen]] [[Verhältnisses]], indem das darin noch Bezogene - das [[Relative]] - seine [[Eigenschaften]] zu seinem abgeschlossenen und also [[abgespaltenen]], zu einem [[abgetrennten]] [[Ganzen]], zu einem durch seine [[Verallgemeinerung]] besonderten [[Wesen]] [[verselbständigt]], das als ursprünliches [[Teil]] selbst zum [[Ganzen]] wird (siehe hierzu [[totalitäres Denken]]). Hierdurch wird allerdings sein [[Wesen]] mit seiner [[Erscheinung]] vertauscht, selbst zu einem [[eigenschaftlichen]] [[Wesen]], und verhält sich in seinen von ihm [[ausgeschlossenen]] [[Beziehungen]] in der [[Form]] seines [[Daseins]], seiner [[Existenz]], wesentlich [[verkehrt]]. Gegen sein natürliches [[Wesen]] hat sich sein geteiltes, sein [[abstraktes]] Wesen zu einer absoluten [[Formbestimmung]], zur [[Begriffssubstanz]] seiner [[Form]] verwandelt, die dann in ihrer [[Totalität]] selbst natürlich erscheint, weil ihre [[Natur]] zur Erscheinungsform ihrer [[abstrakten Verallgemeinerung]] geworden ist und die hierdurch verkehrten Verhältnisse in ihrer [[Verkehrung]] fortbestimmt. So erscheint z.B. durch den [[Warentausch]] in der [[Wertform]] des [[Geldes]] der [[Gebrauswert]] einer jeden [[Ware]] als [[Form]] seines Gegenteils, dem [[Wert]], so dass der [[Warenfetischismus]] die Menschen an diese [[Geldform]] fixieren kann, wenn sie sich dem nicht entziehen (siehe [[Emanzipation]]).		Totalisierung meint die Verabsolutierung einer [[relativen]] [[Bezogenheit]] zu einem geschlossenen [[Ganzen]] eines [[ausschließlichen]] [[Verhältnisses]], indem das darin noch Bezogene - das [[Relative]] - seine [[Eigenschaften]] zu seinem abgeschlossenen und also [[abgespaltenen]], zu einem [[abgetrennten]] [[Ganzen]], zu einem durch seine [[Verallgemeinerung]] besonderten [[Wesen]] [[verselbständigt]], das als ursprünliches [[Teil]] selbst zum [[Ganzen]] wird (siehe hierzu [[totalitäres Denken]]). Hierdurch wird allerdings sein [[Wesen]] mit seiner [[Erscheinung]] vertauscht, selbst zu einem [[eigenschaftlichen]] [[Wesen]], und verhält sich in seinen von ihm [[ausgeschlossenen]] [[Beziehungen]] in der [[Form]] seines [[Daseins]], seiner [[Existenz]], wesentlich [[verkehrt]]. Gegen sein natürliches [[Wesen]] hat sich sein geteiltes, sein [[abstraktes]] Wesen zu einer absoluten [[Formbestimmung]], zur [[Begriffssubstanz]] seiner [[Form]] verwandelt, die dann in ihrer [[Totalität]] selbst natürlich erscheint, weil ihre [[Natur]] zur Erscheinungsform ihrer [[abstrakten Verallgemeinerung]] geworden ist und die hierdurch verkehrten Verhältnisse in ihrer [[Verkehrung]] fortbestimmt. So erscheint z.B. durch den [[Warentausch]] in der [[Wertform]] des [[Geldes]] der [[Gebrauswert]] einer jeden [[Ware]] als [[Form]] seines Gegenteils, dem [[Wert]], so dass der [[Warenfetischismus]] die Menschen an diese [[Geldform]] fixieren kann, wenn sie sich dem nicht entziehen (siehe [[Emanzipation]]).

	Der Prozess als solcher ist simpel: Es wird mit einer Gleichsetzung der [[Teile]] eines [[Ganzen]], der [[Waren]] in einem allgemeinen [[Tauschverhältnis]], dessen Wesen zu seiner [[allgemeinen]] [[Form]] vertauscht und jedes [[Teil]] zum Moment einer [[äußerlichen]] [[Allgemeinheit]] (siehe auch [[Struktur]]), wodurch eine Verwechslung oder Auswechslung einer [[Beziehung]] mit ihrer [[Form]] betrieben wird (z.B. wird ein russischer Bürger zum "Russen" schlechthin und der zum Wesen eines jeden russischen Bürgers).		Der Prozess als solcher ist simpel: Es wird mit einer Gleichsetzung der [[Teile]] eines [[Ganzen]], der [[Waren]] in einem allgemeinen [[Tauschverhältnis]], dessen Wesen zu seiner [[allgemeinen]] [[Form]] vertauscht und jedes [[Teil]] zum Moment einer [[äußerlichen]] [[Allgemeinheit]] (siehe auch [[Struktur]]), wodurch eine Verwechslung oder Auswechslung einer [[Beziehung]] mit ihrer [[Form]] betrieben wird (z.B. wird ein russischer Bürger zum "Russen" schlechthin und der zum Wesen eines jeden russischen Bürgers).

	Für das [[Bewusstsein]] ist die Totalisierung der Bildungsprozess der [[Ressentimente]] einer [[Phänomenologie]], die sich - wo notig - bis zum reinen [[Rassismus]] fortbilden kann. Sie entspringt einem [[Kontrollbedürfnis]] über die Inhalte der Beziehung (siehe hierzu [[Strukturalismus]]) und will sie durch ihre Formalisierung [[fortbestimmen]] (siehe [[Formbestimmung]]) - z.B. aus psychologischen Schutz- oder Geborgenheitsbedürfnissen (siehe hierzu auch [[Heile Welt]]).		Für das [[Bewusstsein]] ist die Totalisierung der Bildungsprozess der [[Ressentimente]] einer [[Phänomenologie]], die sich - wo notig - bis zum reinen [[Rassismus]] fortbilden kann. Sie entspringt einem [[Kontrollbedürfnis]] über die Inhalte der Beziehung (siehe hierzu [[Strukturalismus]]) und will sie durch ihre Formalisierung [[fortbestimmen]] (siehe [[Formbestimmung]]) - z.B. aus psychologischen Schutz- oder Geborgenheitsbedürfnissen (siehe hierzu auch [[Heile Welt]]).

	Methodisch ist Totalisierung die Grundlage einer Fremdidentifikation durch Vertrautes, die Vertauschen eigener [[Absichten]] durch die Formalisierung eines [[Fremden]], also der [[Selbsttäuschung]] durch Selbstgeborgenheit (siehe [[Lebensbergung]]), Antrieb des [[reaktionären Bewusstseins]], Grundbefindlichkeit für [[Rassismus]]. Im [[autoritären Charakter]] wird Totatilsierung genutzt, um eine [[Identität]] aus der Aneignung fremder Lebensinhalte zu gewinnen.		Methodisch ist Totalisierung die Grundlage einer Fremdidentifikation durch Vertrautes, die Vertauschen eigener [[Absichten]] durch die Formalisierung eines [[Fremden]], also der [[Selbsttäuschung]] durch Selbstgeborgenheit (siehe [[Lebensbergung]]), Antrieb des [[reaktionären Bewusstseins]], Grundbefindlichkeit für [[Rassismus]]. Im [[autoritären Charakter]] wird Totatilsierung genutzt, um eine [[Identität]] aus der Aneignung fremder Lebensinhalte zu gewinnen.

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"Bescheidne Wahrheit sprech' ich dir. Wenn sich der Mensch, die kleine Narrenwelt, Gewöhnlich für ein Ganzes hält - Ich bin ein Teil des Teils, der anfangs alles war, Ein Teil der Finsternis, die sich das Licht gebar, Das stolze Licht, das nun der Mutter Nacht Den alten Rang, den Raum ihr streitig macht," (Mephisto in Goethes Faust)

Totalisierung meint die Verabsolutierung einer [[relativen]] [[Bezogenheit]] zu einem geschlossenen [[Ganzen]] eines [[ausschließlichen]] [[Verhältnisses]], indem das darin noch Bezogene - das [[Relative]] - seine [[Eigenschaften]] zu seinem abgeschlossenen und also [[abgespaltenen]], zu einem [[abgetrennten]] [[Ganzen]], zu einem durch seine [[Verallgemeinerung]] besonderten [[Wesen]] [[verselbständigt]], das als ursprünliches [[Teil]] selbst zum [[Ganzen]] wird (siehe hierzu [[totalitäres Denken]]). Hierdurch wird allerdings sein [[Wesen]] mit seiner [[Erscheinung]] vertauscht, selbst zu einem [[eigenschaftlichen]] [[Wesen]], und verhält sich in seinen von ihm [[ausgeschlossenen]] [[Beziehungen]] in der [[Form]] seines [[Daseins]], seiner [[Existenz]], wesentlich [[verkehrt]]. Gegen sein natürliches [[Wesen]] hat sich sein geteiltes, sein [[abstraktes]] Wesen zu einer absoluten [[Formbestimmung]], zur [[Begriffssubstanz]] seiner [[Form]] verwandelt, die dann in ihrer [[Totalität]] selbst natürlich erscheint, weil ihre [[Natur]] zur Erscheinungsform ihrer [[abstrakten Verallgemeinerung]] geworden ist und die hierdurch verkehrten Verhältnisse in ihrer [[Verkehrung]] fortbestimmt. So erscheint z.B. durch den [[Warentausch]] in der [[Wertform]] des [[Geldes]] der [[Gebrauswert]] einer jeden [[Ware]] als [[Form]] seines Gegenteils, dem [[Wert]], so dass der [[Warenfetischismus]] die Menschen an diese [[Geldform]] fixieren kann, wenn sie sich dem nicht entziehen (siehe [[Emanzipation]]).

Der Prozess als solcher ist simpel: Es wird mit einer Gleichsetzung der [[Teile]] eines [[Ganzen]], der [[Waren]] in einem allgemeinen [[Tauschverhältnis]], dessen Wesen zu seiner [[allgemeinen]] [[Form]] vertauscht und jedes [[Teil]] zum Moment einer [[äußerlichen]] [[Allgemeinheit]] (siehe auch [[Struktur]]), wodurch eine Verwechslung oder Auswechslung einer [[Beziehung]] mit ihrer [[Form]] betrieben wird (z.B. wird ein russischer Bürger zum "Russen" schlechthin und der zum Wesen eines jeden russischen Bürgers).

Für das [[Bewusstsein]] ist die Totalisierung der Bildungsprozess der [[Ressentimente]] einer [[Phänomenologie]], die sich - wo notig - bis zum reinen [[Rassismus]] fortbilden kann. Sie entspringt einem [[Kontrollbedürfnis]] über die Inhalte der Beziehung (siehe hierzu [[Strukturalismus]]) und will sie durch ihre Formalisierung [[fortbestimmen]] (siehe [[Formbestimmung]]) - z.B. aus psychologischen Schutz- oder Geborgenheitsbedürfnissen (siehe hierzu auch [[Heile Welt]]).

Methodisch ist Totalisierung die Grundlage einer Fremdidentifikation durch Vertrautes, die Vertauschen eigener [[Absichten]] durch die Formalisierung eines [[Fremden]], also der [[Selbsttäuschung]] durch Selbstgeborgenheit (siehe [[Lebensbergung]]), Antrieb des [[reaktionären Bewusstseins]], Grundbefindlichkeit für [[Rassismus]]. Im [[autoritären Charakter]] wird Totatilsierung genutzt, um eine [[Identität]] aus der Aneignung fremder Lebensinhalte zu gewinnen.