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<p>Automatischer Import aus TXT</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="de"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Nächstältere Version</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Version vom 4. November 2025, 20:56 Uhr</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l29">Zeile 29:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 29:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>111.0 Gesellschaft und Kultur</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>111.0 Gesellschaft und Kultur</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">"</del>Der Mensch erkennt sich im Menschen<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">" </del>sagt Goethe. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">"</del>Aber der Mensch, das ist kein abstraktes, außer der Welt hockendes Wesen<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">" </del>[[(MEW 1, S. 378f)]] sagt Marx. Menschliches [[Leben]] ist so natürlich, wie Menschen [[Sinn]] durch und für ihre [[Natur]] haben. Ihr Leben ist nicht [[unmittelbar]] das [[Leben]] der einzelnen Menschen, wie man es wahrnimmt, weil natürliches Leben immer schon das Leben der Menschen mit und in ihrer [[Natur]] so ist, wie sie es wahrhaben - und weil das menschliche Leben als das Leben eines gesellschaftlichen Naturwesens nicht vereinzelt sein kann. Weil Menschen von [[Natur]] aus immer in [[Gesellschaft]] sind und sich in [[Gesellschaft]] mitteilen und also ihre Mittel teilen, ihr [[Leiden]] und ihre [[Tätigkeit]] durch ihr gesellschaftliches Leben vereinen, sich durch ihr Zusammenwirken [[ergänzen]] und leiden können, ist auch immer schon das gesellschaftlich, was ihre einzelne Wahrheit ausmacht. Was für sie wahr ist, was die [[Wahrheit]] für sie ist, die sie nehmen von dem was sie wahrhaben, das ist die [[Wahrnehmung]] ihrer gesellschaftlichen Beziehungen, worauf sich ihre [[Erkenntnisse]] gründen und wodurch diese letztlich auch begründet sind. Und die können ja letztlich nur natürlich sein.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">''</ins>Der Mensch erkennt sich im Menschen<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'' </ins>sagt Goethe. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">''</ins>Aber der Mensch, das ist kein abstraktes, außer der Welt hockendes Wesen<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'' </ins>[[(MEW 1, S. 378f)]] sagt Marx. Menschliches [[Leben]] ist so natürlich, wie Menschen [[Sinn]] durch und für ihre [[Natur]] haben. Ihr Leben ist nicht [[unmittelbar]] das [[Leben]] der einzelnen Menschen, wie man es wahrnimmt, weil natürliches Leben immer schon das Leben der Menschen mit und in ihrer [[Natur]] so ist, wie sie es wahrhaben - und weil das menschliche Leben als das Leben eines gesellschaftlichen Naturwesens nicht vereinzelt sein kann. Weil Menschen von [[Natur]] aus immer in [[Gesellschaft]] sind und sich in [[Gesellschaft]] mitteilen und also ihre Mittel teilen, ihr [[Leiden]] und ihre [[Tätigkeit]] durch ihr gesellschaftliches Leben vereinen, sich durch ihr Zusammenwirken [[ergänzen]] und leiden können, ist auch immer schon das gesellschaftlich, was ihre einzelne Wahrheit ausmacht. Was für sie wahr ist, was die [[Wahrheit]] für sie ist, die sie nehmen von dem was sie wahrhaben, das ist die [[Wahrnehmung]] ihrer gesellschaftlichen Beziehungen, worauf sich ihre [[Erkenntnisse]] gründen und wodurch diese letztlich auch begründet sind. Und die können ja letztlich nur natürlich sein.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Das klingt einfach. Doch so unmittelbar wie sie sich aufeinander beziehen, so vermittelt sind die Verhältnisse, die sie hierbei eingehen. Was ihre Wahrnehmung subjektiv ausmacht und worin sie objektiv bestimmt ist, das geht in der Beziehung zwischen dem [[Erleben]] und [[Ereignen]] nicht so einfach zusammen, weil ihr Leben sich nicht einfach ereignet, nicht so zufällt, wie es schon ist, sondern so erlebt wird, wie es sich zu eigen werden kann. Die Lebensäußerungen werden in ihrer Aneignung immer erst durch ihre Vermittlung wahr. Und wenn diese den Menschen in den Ereignissen ihres Lebens auch zufällig erscheinen mag, so bewahrheitet sich in ihrer Wahrnehmung dennoch immer ein ganzer Lebenszusammenhang.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Das klingt einfach. Doch so unmittelbar wie sie sich aufeinander beziehen, so vermittelt sind die Verhältnisse, die sie hierbei eingehen. Was ihre Wahrnehmung subjektiv ausmacht und worin sie objektiv bestimmt ist, das geht in der Beziehung zwischen dem [[Erleben]] und [[Ereignen]] nicht so einfach zusammen, weil ihr Leben sich nicht einfach ereignet, nicht so zufällt, wie es schon ist, sondern so erlebt wird, wie es sich zu eigen werden kann. Die Lebensäußerungen werden in ihrer Aneignung immer erst durch ihre Vermittlung wahr. Und wenn diese den Menschen in den Ereignissen ihres Lebens auch zufällig erscheinen mag, so bewahrheitet sich in ihrer Wahrnehmung dennoch immer ein ganzer Lebenszusammenhang.</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l39">Zeile 39:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">Zeile 39:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Leben ist immer körperlich und steht von daher auch in der Natur seiner Körper in einem Lebenszusammenhang. Und gerade weil Wahrnehmung ihren [[Körper]] niemals [[wirklich]] verlassen kann, weil sie eben nicht nur eine Vision oder Vorstellung sein kann, ist sie nicht ohne ihre Lebensverhältnisse zu verstehen, ist sie immer zugleich gesellschaftlich - nicht als bloßer Naturkörper, sondern als gesellschaftlicher Sinn ihrer [[Kultur]], auch wenn er im einzelnen Menschen nur vereinzelt erkennbar ist, seine Vereinzelung [[politisch]] bestimmt ist. Immer [[erinnert]] sie sich an das, was sie hiervon verinnerlicht hat, bewahrt sich in der Wahrnehmung, was sie wahr hatte, auch wenn sie ihre Form verändert, selbst wenn und wo sie [[verrückt]] wird. Man kann Wahrnehmung eben nicht einfach ohne Folgen unterdrücken oder verdrängen. Deshalb kommt niemand an der Wahrheit seiner Wahrnehmung vorbei. Und deshalb kommt auch niemand an der Kultur vorbei, die sich in und durch ihre Wahrheit äußert.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Leben ist immer körperlich und steht von daher auch in der Natur seiner Körper in einem Lebenszusammenhang. Und gerade weil Wahrnehmung ihren [[Körper]] niemals [[wirklich]] verlassen kann, weil sie eben nicht nur eine Vision oder Vorstellung sein kann, ist sie nicht ohne ihre Lebensverhältnisse zu verstehen, ist sie immer zugleich gesellschaftlich - nicht als bloßer Naturkörper, sondern als gesellschaftlicher Sinn ihrer [[Kultur]], auch wenn er im einzelnen Menschen nur vereinzelt erkennbar ist, seine Vereinzelung [[politisch]] bestimmt ist. Immer [[erinnert]] sie sich an das, was sie hiervon verinnerlicht hat, bewahrt sich in der Wahrnehmung, was sie wahr hatte, auch wenn sie ihre Form verändert, selbst wenn und wo sie [[verrückt]] wird. Man kann Wahrnehmung eben nicht einfach ohne Folgen unterdrücken oder verdrängen. Deshalb kommt niemand an der Wahrheit seiner Wahrnehmung vorbei. Und deshalb kommt auch niemand an der Kultur vorbei, die sich in und durch ihre Wahrheit äußert.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Lebendige [[Wahrnehmung]] kann also nicht irgendein beliebiges Auffassen, willkürliche Reflexion von etwas sein, das Menschen einfach mal so zur Kenntnis nehmen und als ihre [[Erkenntnis]] [[vermeinen]] können. Die Wahrnehmung <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">"</del>hat ihr Sein<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">" </del>- das heißt: sie ist - durch die Sinnlichkeit ihrer [[Gegenstände]] ebenso wahr, wie durch die körperliche Existenz des wahrnehmenden Menschen. Sie selbst existiert in und durch ihre [[Sinne]] in der Welt ihrer [[Gegenstände]], die sie [[wahrhat]], durch ihre gesellschaftliche Vergegenständlichung in der gegenständlichen [[Welt]] ihrer Lebensvermittlung, ihrer [[Selbsterkenntnis]] als [[Erkenntnis]] ihrer Welt.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Lebendige [[Wahrnehmung]] kann also nicht irgendein beliebiges Auffassen, willkürliche Reflexion von etwas sein, das Menschen einfach mal so zur Kenntnis nehmen und als ihre [[Erkenntnis]] [[vermeinen]] können. Die Wahrnehmung <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">''</ins>hat ihr Sein<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">'' </ins>- das heißt: sie ist - durch die Sinnlichkeit ihrer [[Gegenstände]] ebenso wahr, wie durch die körperliche Existenz des wahrnehmenden Menschen. Sie selbst existiert in und durch ihre [[Sinne]] in der Welt ihrer [[Gegenstände]], die sie [[wahrhat]], durch ihre gesellschaftliche Vergegenständlichung in der gegenständlichen [[Welt]] ihrer Lebensvermittlung, ihrer [[Selbsterkenntnis]] als [[Erkenntnis]] ihrer Welt.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Diese entwickelt sich mit der [[Form]] des menschlichen [[Lebens]], in der Art und Weise der gesellschaftlichen Verhältnisse, dem Entwicklungsstand der [[gegenständlichen]] Lebensäußerung der Menschen, der Lebensform ihrer Äußerungen als menschliche [[Kultur,]] wie immer deren [[geschichtliches]] [[Dasein]] sich mitteilt und wie unvermittelt dieses auf sie bezogen sein mag. Menschen haben darin nicht äußere Gegenstände, sondern sich in einer gegenständlichen Welt wahr, also auch sich selbst als Gegenstand ihrer [[Tätigkeiten]] und ihres [[Leiden]]s, ihrer Selbsterzeugung durch ihre Arbeit und ihrer Selbsterkenntnis in ihrer Wahrnehmung. Ihr Lebensgenuß ist ihre [[Tätigkeit]], die sie leiden können, die ihre [[Gegenstände]] und [[Kulturgüter]] erzeugt, in der sie ihr Leben wiederfinden und empfinden. Doch in einer selbständigen Welt ihrer Wahrnehmungen kann dies nicht für sich bleiben, was es ist. Darin ist ihr Leiden verselbständigt und der Welt seiner Entstehung entfremdet.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Diese entwickelt sich mit der [[Form]] des menschlichen [[Lebens]], in der Art und Weise der gesellschaftlichen Verhältnisse, dem Entwicklungsstand der [[gegenständlichen]] Lebensäußerung der Menschen, der Lebensform ihrer Äußerungen als menschliche [[Kultur,]] wie immer deren [[geschichtliches]] [[Dasein]] sich mitteilt und wie unvermittelt dieses auf sie bezogen sein mag. Menschen haben darin nicht äußere Gegenstände, sondern sich in einer gegenständlichen Welt wahr, also auch sich selbst als Gegenstand ihrer [[Tätigkeiten]] und ihres [[Leiden]]s, ihrer Selbsterzeugung durch ihre Arbeit und ihrer Selbsterkenntnis in ihrer Wahrnehmung. Ihr Lebensgenuß ist ihre [[Tätigkeit]], die sie leiden können, die ihre [[Gegenstände]] und [[Kulturgüter]] erzeugt, in der sie ihr Leben wiederfinden und empfinden. Doch in einer selbständigen Welt ihrer Wahrnehmungen kann dies nicht für sich bleiben, was es ist. Darin ist ihr Leiden verselbständigt und der Welt seiner Entstehung entfremdet.</div></td></tr> </table>

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