Umstand - Versionsgeschichte

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	"Das Zusammenfallen des Änderns der Umstände und der menschlichen Thätigkeit kann nur als umwälzende Praxis gefasst und rationell verstanden werden." [[(Karl Marx, 3. Feuerbachthese,niedergeschrieben in Brüssel im Frühjahr 1845 MEW 5, S.5)]]		<blockquote>''Das Zusammenfallen des Änderns der Umstände und der menschlichen Thätigkeit kann nur als umwälzende Praxis gefasst und rationell verstanden werden. [[(Karl Marx, 3. Feuerbachthese,niedergeschrieben in Brüssel im Frühjahr 1845 MEW 5, S.5)]]''</blockquote>

	Je nach den [[Umständen]] des [[Lebens]] machen [[Empfindungen]] Laune und die bewirkt unter den Menschen allerlei [[Stimmungen]]. Ein Umstand ist die bloße [[Anwesenheit]] einer [[Bedingung]], welche ein [[Verhältnis]] oder eine [[Beziehung]] der [[Form]] nach bestimmt (siehe [[Formbestimmung]]). Wo Menschen miteinander umgehen, sind sie füreinander Umstände (siehe hierzu [[zwischenmenschliches Verhältnis]]), die sich nurmehr vom Standpunkt des [[Ereignisses]] wahrhaben, den sie unter der [[Bedingung]] der [[Ereignisproduktion]] [[erleben]] und an denen sich ihr [[Befinden]] ausrichtet. Nicht die [[wirklichen]] [[gesellschaftlichen]] Verhältnisse, sondern ihre [[Umgänglichkeit]] als bestimmende [[Struktur]] der darin bezogenen [[Lebenverhältnisse]], deren Funktionalität für einen unbestimmten Ertrag werden somit als [[substanzielle]] gesellschaftliche [[Macht]] begriffen (siehe [[Strukturalismus]]). Dies macht die Aufhebung der [[Empfindung]] mit der Entwicklung einer [[Gesinnung]] aus und ist in [[zwischenmenschlichen Beziehungen]] (siehe auch [[Beziehung]]) die Grundlage für die [[Selbstständigkeit]] der [[Ästhetik]] des [[Willens]] als [[Selbstbehauptung]] (siehe auch [[ästhetischer Wille]]). Aus ihr entwickeln sich die [[kulturellen]] [[Verhältnisse]] des Allgemeinbefindens zu einer [[Gewohnheit]] von [[persönlichen]] [[charakterliche]] [[Strukturen]] (siehe hierzu auch [[narzisstische Persönlichkeit]]), die ihre [[heile Welt]] in den [[Lebensverhältnissen]] der [[heimatlichen]] [[Struktur]] und ihrem [[Brauchtum]] finden, dem [[Gemeinsinn]], der [[Sittlichkeit]] und der [[Volksseele]].		Je nach den [[Umständen]] des [[Lebens]] machen [[Empfindungen]] Laune und die bewirkt unter den Menschen allerlei [[Stimmungen]]. Ein Umstand ist die bloße [[Anwesenheit]] einer [[Bedingung]], welche ein [[Verhältnis]] oder eine [[Beziehung]] der [[Form]] nach bestimmt (siehe [[Formbestimmung]]). Wo Menschen miteinander umgehen, sind sie füreinander Umstände (siehe hierzu [[zwischenmenschliches Verhältnis]]), die sich nurmehr vom Standpunkt des [[Ereignisses]] wahrhaben, den sie unter der [[Bedingung]] der [[Ereignisproduktion]] [[erleben]] und an denen sich ihr [[Befinden]] ausrichtet. Nicht die [[wirklichen]] [[gesellschaftlichen]] Verhältnisse, sondern ihre [[Umgänglichkeit]] als bestimmende [[Struktur]] der darin bezogenen [[Lebenverhältnisse]], deren Funktionalität für einen unbestimmten Ertrag werden somit als [[substanzielle]] gesellschaftliche [[Macht]] begriffen (siehe [[Strukturalismus]]). Dies macht die Aufhebung der [[Empfindung]] mit der Entwicklung einer [[Gesinnung]] aus und ist in [[zwischenmenschlichen Beziehungen]] (siehe auch [[Beziehung]]) die Grundlage für die [[Selbstständigkeit]] der [[Ästhetik]] des [[Willens]] als [[Selbstbehauptung]] (siehe auch [[ästhetischer Wille]]). Aus ihr entwickeln sich die [[kulturellen]] [[Verhältnisse]] des Allgemeinbefindens zu einer [[Gewohnheit]] von [[persönlichen]] [[charakterliche]] [[Strukturen]] (siehe hierzu auch [[narzisstische Persönlichkeit]]), die ihre [[heile Welt]] in den [[Lebensverhältnissen]] der [[heimatlichen]] [[Struktur]] und ihrem [[Brauchtum]] finden, dem [[Gemeinsinn]], der [[Sittlichkeit]] und der [[Volksseele]].

	Umstand können sich nur Menschen sein, die in ihrer [[Anwesenheit]] menschlich [[abwesend]] sind, sich nicht als Menschen erkennen und anerkennen. Sie sind füreinander wie Sachen, die als [[Lebensmittel]] taugen, jetzt als soziales [[Lebensmittel]], durch welches das Loch ihrer Beziehungen (siehe hierzu [[Langeweile]]) mit [[Ereignissen]] gestopft wird (siehe [[Kulturkonsum]]).		Umstand können sich nur Menschen sein, die in ihrer [[Anwesenheit]] menschlich [[abwesend]] sind, sich nicht als Menschen erkennen und anerkennen. Sie sind füreinander wie Sachen, die als [[Lebensmittel]] taugen, jetzt als soziales [[Lebensmittel]], durch welches das Loch ihrer Beziehungen (siehe hierzu [[Langeweile]]) mit [[Ereignissen]] gestopft wird (siehe [[Kulturkonsum]]).

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	"Das Zusammenfallen des Änderns der Umstände und der menschlichen Thätigkeit kann nur als umwälzende Praxis gefasst und rationell verstanden werden." [[(Karl Marx, 3. Feuerbachthese,niedergeschrieben in Brüssel im Frühjahr 1845 MEW 5, S.5)]]		"Das Zusammenfallen des Änderns der Umstände und der menschlichen Thätigkeit kann nur als umwälzende Praxis gefasst und rationell verstanden werden." [[(Karl Marx, 3. Feuerbachthese,niedergeschrieben in Brüssel im Frühjahr 1845 MEW 5, S.5)]]

	Je nach den [[Umständen]] des [[Lebens]] machen [[Empfindungen]] Laune und die bewirkt unter den Menschen allerlei [[Stimmungen]]. Ein Umstand ist die bloße [[Anwesenheit]] einer [[Bedingung]], welche ein [[Verhältnis]] oder eine [[Beziehung]] der [[Form]] nach bestimmt (siehe [[Formbestimmung]]). Wo Menschen miteinander umgehen, sind sie füreinander Umstände (siehe hierzu [[zwischenmenschliches Verhältnis]]), die sich nurmehr vom Standpunkt des [[Ereignisses]] wahrhaben, den sie unter der [[Bedingung]] der [[Ereignisproduktion]] [[erleben]] und an denen sich ihr [[Befinden]] ausrichtet. Nicht die [[wirklichen]] [[gesellschaftlichen]] Verhältnisse, sondern ihre [[Umgänglichkeit]] als bestimmende [[Struktur]] der darin bezogenen [[Lebenverhältnisse]], deren Funktionalität für einen unbestimmten Ertrag werden somit als [[substanzielle]] gesellschaftliche [[Macht]] begriffen (siehe [[Strukturalismus]]). Dies macht die Aufhebung der [[Empfindung]] mit der Entwicklung einer [[Gesinnung]] aus und ist in [[zwischenmenschlichen Beziehungen]] (siehe auch [[Beziehung]]) die Grundlage für die [[Selbstständigkeit]] der [[Ästhetik]] des [[Willens]] als [[Selbstbehauptung]] (siehe auch [[ästhetischer Wille]]). Aus ihr entwickeln sich die [[kulturellen]] [[Verhältnisse]] des Allgemeinbefindens zu einer [[Gewohnheit]] von [[persönlichen]] [[charakterliche]] [[Strukturen]] (siehe hierzu auch [[narzisstische Persönlichkeit]]), die ihre [[heile Welt]] in den [[Lebensverhältnissen]] der [[heimatlichen]] [[Struktur]] und ihrem [[Brauchtum]] finden, dem [[Gemeinsinn]], der [[Sittlichkeit]] und der [[Volksseele]].		Je nach den [[Umständen]] des [[Lebens]] machen [[Empfindungen]] Laune und die bewirkt unter den Menschen allerlei [[Stimmungen]]. Ein Umstand ist die bloße [[Anwesenheit]] einer [[Bedingung]], welche ein [[Verhältnis]] oder eine [[Beziehung]] der [[Form]] nach bestimmt (siehe [[Formbestimmung]]). Wo Menschen miteinander umgehen, sind sie füreinander Umstände (siehe hierzu [[zwischenmenschliches Verhältnis]]), die sich nurmehr vom Standpunkt des [[Ereignisses]] wahrhaben, den sie unter der [[Bedingung]] der [[Ereignisproduktion]] [[erleben]] und an denen sich ihr [[Befinden]] ausrichtet. Nicht die [[wirklichen]] [[gesellschaftlichen]] Verhältnisse, sondern ihre [[Umgänglichkeit]] als bestimmende [[Struktur]] der darin bezogenen [[Lebenverhältnisse]], deren Funktionalität für einen unbestimmten Ertrag werden somit als [[substanzielle]] gesellschaftliche [[Macht]] begriffen (siehe [[Strukturalismus]]). Dies macht die Aufhebung der [[Empfindung]] mit der Entwicklung einer [[Gesinnung]] aus und ist in [[zwischenmenschlichen Beziehungen]] (siehe auch [[Beziehung]]) die Grundlage für die [[Selbstständigkeit]] der [[Ästhetik]] des [[Willens]] als [[Selbstbehauptung]] (siehe auch [[ästhetischer Wille]]). Aus ihr entwickeln sich die [[kulturellen]] [[Verhältnisse]] des Allgemeinbefindens zu einer [[Gewohnheit]] von [[persönlichen]] [[charakterliche]] [[Strukturen]] (siehe hierzu auch [[narzisstische Persönlichkeit]]), die ihre [[heile Welt]] in den [[Lebensverhältnissen]] der [[heimatlichen]] [[Struktur]] und ihrem [[Brauchtum]] finden, dem [[Gemeinsinn]], der [[Sittlichkeit]] und der [[Volksseele]].

	Umstand können sich nur Menschen sein, die in ihrer [[Anwesenheit]] menschlich [[abwesend]] sind, sich nicht als Menschen erkennen und anerkennen. Sie sind füreinander wie Sachen, die als [[Lebensmittel]] taugen, jetzt als soziales [[Lebensmittel]], durch welches das Loch ihrer Beziehungen (siehe hierzu [[Langeweile]]) mit [[Ereignissen]] gestopft wird (siehe [[Kulturkonsum]]).		Umstand können sich nur Menschen sein, die in ihrer [[Anwesenheit]] menschlich [[abwesend]] sind, sich nicht als Menschen erkennen und anerkennen. Sie sind füreinander wie Sachen, die als [[Lebensmittel]] taugen, jetzt als soziales [[Lebensmittel]], durch welches das Loch ihrer Beziehungen (siehe hierzu [[Langeweile]]) mit [[Ereignissen]] gestopft wird (siehe [[Kulturkonsum]]).

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"Das Zusammenfallen des Änderns der Umstände und der menschlichen Thätigkeit kann nur als umwälzende Praxis gefasst und rationell verstanden werden." [[(Karl Marx, 3. Feuerbachthese,niedergeschrieben in Brüssel im Frühjahr 1845 MEW 5, S.5)]]

Je nach den [[Umständen]] des [[Lebens]] machen [[Empfindungen]] Laune und die bewirkt unter den Menschen allerlei [[Stimmungen]]. Ein Umstand ist die bloße [[Anwesenheit]] einer [[Bedingung]], welche ein [[Verhältnis]] oder eine [[Beziehung]] der [[Form]] nach bestimmt (siehe [[Formbestimmung]]). Wo Menschen miteinander umgehen, sind sie füreinander Umstände (siehe hierzu [[zwischenmenschliches Verhältnis]]), die sich nurmehr vom Standpunkt des [[Ereignisses]] wahrhaben, den sie unter der [[Bedingung]] der [[Ereignisproduktion]] [[erleben]] und an denen sich ihr [[Befinden]] ausrichtet. Nicht die [[wirklichen]] [[gesellschaftlichen]] Verhältnisse, sondern ihre [[Umgänglichkeit]] als bestimmende [[Struktur]] der darin bezogenen [[Lebenverhältnisse]], deren Funktionalität für einen unbestimmten Ertrag werden somit als [[substanzielle]] gesellschaftliche [[Macht]] begriffen (siehe [[Strukturalismus]]). Dies macht die Aufhebung der [[Empfindung]] mit der Entwicklung einer [[Gesinnung]] aus und ist in [[zwischenmenschlichen Beziehungen]] (siehe auch [[Beziehung]]) die Grundlage für die [[Selbstständigkeit]] der [[Ästhetik]] des [[Willens]] als [[Selbstbehauptung]] (siehe auch [[ästhetischer Wille]]). Aus ihr entwickeln sich die [[kulturellen]] [[Verhältnisse]] des Allgemeinbefindens zu einer [[Gewohnheit]] von [[persönlichen]] [[charakterliche]] [[Strukturen]] (siehe hierzu auch [[narzisstische Persönlichkeit]]), die ihre [[heile Welt]] in den [[Lebensverhältnissen]] der [[heimatlichen]] [[Struktur]] und ihrem [[Brauchtum]] finden, dem [[Gemeinsinn]], der [[Sittlichkeit]] und der [[Volksseele]].

Umstand können sich nur Menschen sein, die in ihrer [[Anwesenheit]] menschlich [[abwesend]] sind, sich nicht als Menschen erkennen und anerkennen. Sie sind füreinander wie Sachen, die als [[Lebensmittel]] taugen, jetzt als soziales [[Lebensmittel]], durch welches das Loch ihrer Beziehungen (siehe hierzu [[Langeweile]]) mit [[Ereignissen]] gestopft wird (siehe [[Kulturkonsum]]).