Quelltext der Seite Übermensch

"Jene grossen Treibhäuser für starke, für die stärkste Art Mensch, die es bisher gegeben hat, die aristokratischen Gemeinwesen in der Art von Rom und Venedig verstanden Freiheit genau in dem Sinne, wie ich das Wort Freiheit verstehe: als etwas, das man hat und nicht hat, das man will, das man erobert." (Friedrich Nietzsche)

"Der Mensch, der in der phantastischen Wirklichkeit des Himmels, wo er einen Übermenschen suchte, nur den Widerschein seiner selbst gefunden hat, wird nicht mehr geneigt sein, nur den Schein seiner selbst, nur den Unmenschen zu finden, wo er seine Wirklichkeit sucht und suchen muß." [[(MEW 1, S. 378f)]]

Ein Übermensch ist ein [[übersinnliches]] Wesen, ein erdachter Mensch (siehe [[Gedankenabstraktion]]), durch den Menschen im [[Selbstverlust]] ihrer [[Wahrheit]] [[idealisierte]] Rückbindungen ([[re-ligio]]) zu sich finden, um ihrem [[Leben]] einen im [[Allgemeinen]] konkreten [[Sinn]] zu verleihen, den sie für sich in ihrer [[isolierten]] [[Einzelheit]]durch ihre [[Selbstgefühle]] verloren haben. Von daher ist der Übermensch die [[narzisstische]] Projektion einer verlorenen [[Identität]], die sich in einer übernatürlichen Größe und Großartigkeit ausgleichen soll (siehe hierzu auch [[autoritärer Charakter]]). Mit dem Übermenschen wird vor allem eine kulturpolitische Ideologie begründet, die sich gegen die Bürger der [[Staatskultur]] eines [[Kulturstaats]] zu deren Disziplinierung wendet, indem sie diese durch die Verdopplung der [[poltischen Kultur]] zu einer übermenschlichen Nationalkultur (siehe [[Nationalismus]]) zu einem Untermenschen macht und daher der staatlichen [[Erziehung]] unbeschränkt aussetzt.

Dem [[Begriff]] nach ist der Übermensch das [[persönliche]] [[Subjekt]] einer [[verewigten]] [[Geschichte]], Geschichtsbildner der [[abstrakten]] [[Persönlichkeit]] eines [[Nationalstaats]], der durch seine Vermittlungsmacht als wahrer Mensch, als [[menschliche Identität]] schlechthin [[geschichtlich]] verstanden wird und dem vereinzelten [[Leben]] Halt und Identität stiften soll. Dieses [[Subjekt]] soll kraft einer abstrakten [[Vorstellung]] (siehe auch [[Gedankenabstraktion]]) von einer voraussetzungslosen [[reinen]] [[Subjektivität]] (siehe hierzu auch [[Ästhetik]]) dem entsprechende Artigkeiten vorstellen und von da her einen Geschichtsbildner die Art einer [[abstrakten]] [[Persönlichkeit]] als Wesen des Menschseins darstellen. Sie soll durch ihre [[übersinnliche]] Vermittlungsmacht in einer durch ihre [[Krisen]] und Zerwürfnisse sichtbar gewordenen [[abstrakten Gesellschaft]] als wahrer Mensch, als [[menschliche Identität]] einer [[ästhetischen]] [[Wahrnehmung]] schlechthin, als ein [[geschichtlich]] [[personifiziertes]], als ein [[persönliches]] [[Subjekt]] der [[Geschichte]] verstanden und [[begriffen]] werden (siehe hierzu auch [[Übersinnlichkeit]]). 

Der aus der Menschheit herausgesetzte und über sie hinweg bestimmte Mensch ist nur [[religiös]] zu [[begreifen]], weil er keine [[sinnliche Gewissheit]]gewährt und sich nur zwischen [[Heil]] und Unheil darstellen lässt und durch die [[Abstraktionskraft]] eines [[reaktionären]] Geschichtsverständnisses als das [[Heilsversprechen]] einer [[Heilserwartung]] positioniert wird. In einer derart vorgestellten [[Scheinwelt]] ist [[Religion]] zu einem profanen Weltverständnis und das Alltägliche zum [[Dasein]] von Untermenschen herabgesetzt und muss mit ihrem [[Gotte]]sglauben gegen den profanen [[Glauben]] an eine überweltlichen Kulturvorstellung eines [[Massemenschen]] konkurrieren (siehe hierzu auch [[Ästhetik]]). Das Maß dieser [[Konkurrenz]] ist die Größe einer [[Abstraktion]] von einem Gemenge von Empfindungen zur [[Gefühlsmasse]] von [[isolierten]] [[Existenzen]] in einem national bestmmmten [[Lebensraum]] (siehe auch [[Rassismus]]).

Paradoxer Weise ist dieser [[Begriff]] aus einer Religionskritik entstanden. In der Philosophie wurde der über die Menschen hinausragende Mensch zuerst von [[Friedrich Nietzsche]] als Übermensch bezeichnet, der damit [[Gott]] ersetzt [[wissen]] wollte. Er sprach ihm die Fähigkeit zusprach, die Masse der Menschen anzuleiten und auf einen ihnen gerecht werdenden Weg zu führen, sie dahin zu [[erziehen]] (siehe auch [[Zucht]]). Übermensch ist also die [[Vorstellung]] von einen besonderen, über die [[Masse]] hinausragenden Menschen, der sich nicht in ihrer [[Gemeinschaft]] auflöst, sondern diese durch seine individuelle Radikalität befeuert und in sich vereint. Darin wird das [[Allgemeine]] durch das aus ihm herausgesetzte besondere Einzelwesen seiner Persönlichkeit zu sich ins Ungleiche versetzt und in seiner [[Bildung]] und [[Verwirklichung]] zum Mittel und Maß der [[Selbstverwirklichung]] der Einzelnen bestimmt und vorangetrieben. Es ist der Begriff für einen [[Avantgardismus]] durch Individuen, ein individualistischer Avantgardismus, in welchem sich das Individuum selbst allgemein macht. Besonders [[Friedrich Nietzsche]] hat dies zu einer Philosophie der Kulturelite ausgeführt, die durch den [[Nationalsozialismus]] zu einer Herrenmenschen-Ideologie entwickelt wurde.

Der Übermensch soll [[Gott]] ersetzen (Nietzsche), seinen [[Tod]] ersetzen. Er ist also eine [[religiöse]] [[Vorstellung]], eine [[Idee]], wie der Mensch sein soll und wie er ideal wäre, was er konkret nicht ist - vor allem dort, wo der Mangel offensichtlich ist. Der Übermensch ist die [[Ideologie]] des Mangels, seine ideelle Überwundenheit. Es ist darin die Behauptung, dass es eine menschliche [[Subjektivität]] als eine [[menschliche Identität]] gebe, die nicht ist, aber sein soll oder muss. Die [[Ideologie]] vom Übermenschen als dies objektive Sollen setzt eine [[allgemeine]], konkret menschlich unerfüllte [[Subjektivität]] voraus, die sich in der [[Notwendigkeit]] der subjektiven Philosophie umkehren soll, um sich diesen Übermenschen in einer [[Erlösung]]shoffnung als [[Heilserwartung]] vorzustellen. Hieraus ergibt sich zwangsläufig die Bestrebung nach der Verirtklichung dieses [[Heils]], da sich der Übermensch nur als jenseitige Subjektivität vorstellen lässt, als Heiland, in welchem [[Geschichte]] [[Sinn]] bekommen soll, wenn sie sich verwirklichen könnte, einen Sinn, der allerdings in seiner [[Wirklichkeit]] nur [[übersinnlich]] bleiben, Sinn einer [[unwirklichen]] [[Wirklichkeit]] sein kann.

Von [[Nietzsche]] wird der Übermensch als Prinzip der [[Geschichte]] verstanden, welche darin ihren [[Zweck]] hat, den Menschen fortwährend zu erneuern, indem sich [[Eliten]] bilden, welche die Zustände der Dekadenz überwinden, bis sie selbst dekadent werden. Zwangsläufig fokussiert sich eine solche Auffassung in einer reaktionären Kulturelite (siehe auch Elite) auf die Reinheit einer Tugend, die den Übermenschen erstrebt, wie er die Grundlagen einer [["Herrenrasse"]] ausmacht, die historisch in der Bildung von Führernaturen oder Instanzen aufgeht, die wie ein "[[Großer Brude]]r" der Menschheit zu Gebote stehen (siehe auch [[Logik der Kultur]]). Nietsche zitiert aus "Und also sprach Zarathustra":

"Seht, ich lehre euch den Übermenschen!

Der Übermensch ist der Sinn der Erde. Euer Wille sage: der Übermensch sei der Sinn der Erde!"