Quelltext der Seite Linksfaschismus

"Während wir speziell die deutschen Arbeiter auf die unentwickelte Gestalt des deutschen Proletariats binweisen, schmeichelt Ihr aufs plumpste dem NationalgefÜhl und dem Standesvorurteil der deutschen Handwerker, was allerdings populärer ist. Wie von den Demokraten das Wort Volk zu einem heiligen Wesen gemacht wird, so von Euch das Wort Proletariat. Wie die Demokraten schiebt Ihr der revolutionären Entwicklung die Phrase der Revolution unter." [[(MEW 8, Seite 412]])

Rudi Dutschke (siehe [[Studentenbewegung]]) bezeichnete zu Recht den Ostblock seit der Ära des Stalinismus als Linksfaschismus. Alle Merkmale des Faschismus waren dort entwickelt: Absolute Macht einer in sich einigen Einheit (Einparteiensystem), Staatskapitalismus, Kapitalbildung durch die Staatskasse, Mehrwertproduktion aus [[unbezahlter Arbeit]]Über die VorschÜsse aus Steuern und Staatspapieren und Schuldverschreibungen. Zentraler Dirigismus Über alle Belange der Ökonomie und Kultur, der durch Ausgrenzung von Andersdenkenden gesichert wurde, völkische Propagande, die [[Gesinnung]] zur Basis der Meinungsbildung machte und beschnÜffelte, direkte Einflussnahme auf die Kultur (Kontrolle der [[Kunst]] und [[Kommunikation]]) und die Inhalte der [[Bildung]] zur Selbstbestärkung des Staates und schließlich Verfolgung von kritischen Intellektuellen, Arbeits- und Vernichtungslager als Todesdrohung der Staatsmacht gegen das "[[Volk]]". Was ursprünglich eine [[Emanzipation]] der arbeitenden Bevölkerung als [[Kritik der politischen Ökonomie]], ihre [[Befreiung]] vom Joch der [[Entfremdung]] ihres [[Lebens]] von ihrer [[Gesellschaft]] sein sollte, war zum [[Totalitarismus]] der [[Politik]] gegen die [[Wirtschaftlichkeit]] der [[Arbeit]] geraten.

Die Katastrophe des Marxismus, auf den Stalin sich berief, war schon durch die [[politische]] [[Verselbständigung]] des "Realsozialismus" angelegt und wurde besonders durch ihn offenbar: In der [[politischen]] Entgegnung auf die Tendenzen der Kapitalrestauration hatte der Arbeiter- und Bauernstaat versagt, die [[Teilung der Arbeit]] über eine doktrinären Staatsmacht zur [[Trennung]] der Bewirtschaftung der [[Arbeit]] einerseits und dem [[Konsum]] der [[Produkte]] einer [[Planwirtschaft]] des [[Staates]] andererseits [[verselbständigt]]. Aber noch bis heute beanspruchen viele Marxisten die wahren Verfechter des "richtigen Lebens" zu sein (siehe [[reaktionärer Marxismus]]). Der [[Totalitarismus]] ihrer "[[Subjektkritik]]" ist unÜbersehbar, wenn sie sich bequemen, der Bevölkerung einfach nur ein falsches [[Bewusstsein]] vorzuhalten (siehe [[subjektiver Objektivismus]]), ohne deren [[wirkliches]] [[Sein]] sich zum [[Gegenstand]] ihrer [[Kritik]] zu machen und dessen [[subjektive]] wie [[objektive]] [[WidersprÜchlichkei]]t anzugehen (siehe hierzu auch [[reaktionärer Marxismus]]). Wie konnte das geschehen? War der Marxismus eine Fehlgeburt?

Eine[[Demokratie]] in dem Sinn, dass sich eine [[Gesellschaft]] aus der Auseinandersetzung der Individuen über ihre [[Arbeit]] im Verhältnis zu ihren [[BedÜrfnisse]] in einer dem entsprechenden [[gesellschaftlichen]] [[Lebensform]] entwickelt, in [[wirklich]] [[gesellschaftlichen]] [[Lebensverhältnissen]] verwirklicht, hat es bisher noch nie gegeben (siehe [[Realsozialismus]]), weil die bisherige [[Geschichte]] immer noch eine "Geschichte der [[Klassenkämpfe"]] (Marx) war (siehe [[historischer Materialismus]]).. Letztlich hatte sich immer die Macht einer [[abstrakten Allgemeinheit]] als politische [[Macht]]einer gesellschaftlichen Totalität gegen die [[Ohnmacht]] der besonderen Interessen und [[BedÜrfnisse]] der Individuen durchgesetzt und sie von sich und ihrer Gesellschaft [[entfremdet]] - weil die bisherigen Gesellschaften bis heute eben immer wieder einen ihrer Zeit und [[Produktivkräften]] entsprechenden [[Klassengesellschaften]], eine Vergesellschaftung von [[Klassengegensätzen]] waren.

Nach der Auffassung von [[Lenin]] war [[Sozialismus]] eine Übergangsphase der [[Klassengesellschaft]] Über einen Staatssozialismus (siehe [[Übergangsgesellschaft]]), indem die Arbeiterklasse als eine Art proletarischen Souverän die "Staatsmaschine" und ihre [[BÜrokratie]] Übernehmen und deren Funktion Über eine proletarische Partei bestimmt und verwaltet werden sollte. Der so genannte "Realsozialismus" ersetzte die "freie Marktwirtschsft" durch eine staatlich verwaltete Planwirtschaft, deren Produkte zur Wohlfahrt aller "gerecht verteilt" werden sollte. Diese "[[Verteilungsgerechtigkeit]]" vollzog sich Über Zuteilungen in der Masse, die aus der Macht einer [[bÜrokratischen]] [[Avantgarde]] bestimmt war und deren Zugang von der GefÜgigkeit der einzelnen Menschen abhing. Der "Arbeiter- und Bauernstaat" war von daher ein Gesinnungsstaat, dessen Kapital sich in einer poltischen Ebene anreicherte und rein politisch auch vermittelt wurde, folglich in einer unglaublichen GesinnungsschnÜffelei unterging und die allgemeine Wirtschaftskraft lähmte und kassierte.

Zunächst hatte die [[Entwicklung]] des so genannten [["Realsozialismus"]] geschichtliche [[Gründe]]. In Russland war Industrie überhaupt noch nicht im gesellschaftlichen [[Durchschnitt]] entwickelt und also auch keine [[alLgemeine]] [[Wertbestimmung]] der [[Produkte]] möglich; der Markt also bei weitem noch nicht kapitalisiert, die [[Produktivkräften]]Grundrente noch in Feudalverhältnissen bestimmt. Sozialismus hatte hier zu allererst das zu entwickeln, was ihm vorrausgesetzt ist: Industrie. In Wahrheit konnte es zunächst nur um die Aufholung der Moderne gehen. Die Oktoberrevolution war eher eine Revolte der [[Produktivkräften]]Armut gegen Feudalgewalt, die unmittelbar in sozialistische Verhältnisse übergeführt werden musste, um sich gegen die westlichen Entwicklungen und Interessen zu bestärken, die schon die russische Revolution selbst und unmittelbar mit Waffengewalt niederschlagen wollte (14 Armeen westlicher Allierten waren in das Land eingedrungen). Die Machtinteressen der kapitalistischen Länder waren in der Zeit der Weltkriege und Wirtschaftskrisen evident. Mit Hitler trat ein Mann in die Politik, der weite Gebiete des Ostens einnehmen wollte und offen für sein "Volk ohne Land" für Okkupation und Anexion der "slawischen Völker" und ihrer Länder eintrat. Die Entwicklung des Ostblocks war auch ein Westprodukt (wie ebenso sein Untergang - siehe [[Bretton-Wood]])

Aber auch begrifflich wurde durch Engels und Lenin eine Ausrichtung des Marxismus bestärkt, die eine absolut objektivistische Geschichtsauffassung als quasi politische Leitlinie zur Anwendung brachte: Das [[Dogma]] einer ewigen [[Wahrheit]] der "wissenschaftlichen Methode" des [[Dialektischen Materialismus]]. Daraus bezogen Intelektuelle Marxisten ihren Maßstab fÜr die "Natur des Menschen", wie er auch von den Rechten geteilt worden war und verwechselte [[Ideologiekritik]] mit einer [[Subjektkritik]], die der Bevölkerung vor allem ein falsches [[Bewusstsein]] vorzuwerfen hatte (siehe hierzu auch [[reaktionärer Marxismus]]), was die Unfähigkeit zu einer analytischen Aufklärung kaschieren sollte. Und das [[Proletariat]], das bei Marx noch für die Verarmung des arbeitenden [[Subjekts]] und als gesellschaftliche Negation des Lebens gegen die Privatform der toten Arbeit gedacht war, das also als eine Subjektform des gesellschaftlichen Menschen zu begreifen war, der seine eigenen Lebensbedingungen produzierte und von daher auch zu deren Veränderung zu einer subjektiv bestimmten gesellschaftlichen Objektform befähigt war, wurde nominalistisch zur [[Avantgarde]] des Industrieproletariats verklärt und als Individuum wie eine gesellschaftliche Potenz behandelt, die durch sich selbst schon die Überwindung der kapitalistischen Gesellschaft darzustellen hätte. So wurde Sozialismus zum Diktat dieser Potenz, zur sich selbst bestimmenden und erfüllenden "[[Diktatur des Proletariats]]". Aus einem philosophischen Aphorismus des kommunistischen Manifestes war ein politisches Programm geworden.

Der Linksfaschismus beruhte auf einem [[Avantgarde]]begriff, der lohnarbeitende Industriearbeiter zu einem einzigen gesellschaftlichen Subjekt in einem sozialistischen Staat zusammenfasst und somit einen Gesellschaftsbegriff verwirklichte, in welchem die Industriearbeit als Motor eines zentralistischen Staatswesen verstanden wurde, das in der Erwartung seiner Aufhebung, also als Entwicklungsziel sozialistisch genannt wurde. Solche Propaganda verkehrte jegliche Geschichtsbildung: Was werden sollte, war Bedingung, und als diese mussten die Menschen erfüllen, was noch nicht wirklich sein kann - eine Absurdität schlechthin! So blieb alles beim alten und wurde doch ganz anders: Alles, was im Kapitalismus bloß Wert war, das Wertgesetz überhaupt, wurde nicht aufgehoben, sondern nur politisch umgewidmet, sollte also "sozialistisch" dadurch werden, dass alles gleich verteilt, gleich gemacht und schließlich auch gleich geschaltet wird. Ein solcher Begriff von Gleichheit kann nur die Verwirklichung von Bürgeridealen sein, wie er auch im Faschismus umgesetzt wurde: Die Unterwerfung durch Gleichschaltung, die Objektivierung aller [[Subjektivität]] in einem [[Willen]] der Staatsgewalt. Hier wie dort müssen die Menschen zum Gesinnungsträger eines Gewaltstaates werden. Dies macht aus dem Staat eine Kultform, eine Staatskultur, die sich als Rute gegen das Volk (Faszies) betätigen muss. Es ist das Kulturmittel der bürgerlichen Kultur, die an die Stelle ökonomischer Bestimmungen tritt, wo die ökonomischen Verhältnisse insgesamt versagen. Auf diese Weise können durch mortalischen, psychischen und technologischen Druck auf die Menschen Krisen überwunden werden, indem die Produktion auch bei geringer Produktivität aufgeheizt wird, die arbeitenden Menschen - wenn nicht ökonomisch, so doch politisch - unter den Druck des menschlichen Höchstmaßes gegen das eigene Leben gesetzt werden.

Dieser "Sozialismus" sollte daher auch nicht die Industriearbeit ablösen, sondern musste sie zu einem staatstragenden Mittel machen und die kapitalistische Produktions- und Gesellschaftsform in die Fixierung an einen Staat treiben, der wie ein bewusster Gesamtkapitalist funktionierte. Es war die Staatsform einer staatskapitalistischen Gesellschaft, die sich in der Anwendung von Staatsgewalt nicht vom [[Faschismus]] der politischen Rechten unterschied, denn in der Identität von Staat und Fortschritt löst ein solcher Gesellschaftsbegriff alle Gegensätze zur blanken Staatsgewalt auf. Der Staat selbst wurde zu einer Partei, zur Partei schlechthin, die sich als Einheitspartei der "[[Diktatur des Proletariats]]" ausgab und sich in diesem Begriffsterminus auf den Marxismus berief. Es war die geschichtliche und begriffliche Katastrophe des [[Marxismus]], nicht aber sein Scheitern, wie es allenthalben aufgetischt wird.

In diesem Staatskapitalismus wurden die Menschen namenlos, der Reichtum reines Staatsmittel zur Fortschrittserzeugung des Staates und das Recht der einzelnen zu einem gesellschaftlichen Dogma, das gegen die Staatsbürger unendlich und beliebig gewendet werden konnte.

"Die Arbeiterklasse kann nicht die fertige Staatsmaschinerie einfach in Besitz nehmen und diese für ihre eignen Zwecke in Bewegung setzen." [[(MEW 17; 336)]]

Es kann und darf keinen [[Sozialismus]] geben, in welchem nicht der einzelne und die Gesellschaft durchsichtig und wechselseitig als Erzeuger und Vermittler ihres Lebens und der Schaffung von menschlichem Reichtum, also als menschliches Lebensverhältnis vermittelt sind und die Gewalten, in denen sie hierbei stehen, sich aus ihrer beidseitigen Lebensnotwendigkeit ergibt (z.B. als Notwendigkeiten des [[Stoffwechsels]] mit der [[Natur]], der Verhältnisse der Menschen zueinander und dem Verhältnis zu andern Gesellschaftsformen).

Wolf Biermann: Die hab ich satt! https://www.youtube.com/watch?v=tdmA8r_U3rg