Selbstverkehrung: Unterschied zwischen den Versionen

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Als [[Reaktion]] auf eine unertr�gliche [[Selbstgewissheit]] wird die Abarbeitung derselben an anderen n�tig. Hierzu wird das Unertr�gliche einer [[Nichtung]] (siehe [[Vernichtungslogik]]) in der Gestalt einer Wesensfremdheit gesucht, worin es nicht identifizierbar ist (z.B. wird das Gefühl eigener Schwäche in der Gestalt eines Behinderten aufgehoben), meist durch [[Totalisierung]] des [[Fremden]] über das [[Eigne]]. Indem Aggressionen oder oft auch Gewalt an diesem Objekt ausgelassen werden, wird [[Identit�t]] gegen die eigene Selbstbewissheit erzeugt (siehe hierzu auch [[Rassismus]]). Dies aber hat dann infolge des darin vollzogenen [[Selbstverlustes]] den Charakter einer [[Sucht]]. Oft wird dem eine politische Maske verliehen, so dass z.B. Neonazis ihrer Gewaltsucht im Zusammenschluss einer vermeintlich politischen Gruppe fr�hnen k�nnen.
Als [[Reaktion]] auf eine unerträgliche [[Selbstgewissheit]] wird die Abarbeitung derselben an anderen nötig. Hierzu wird das Unerträgliche einer [[Nichtung]] (siehe [[Vernichtungslogik]]) in der Gestalt einer Wesensfremdheit gesucht, worin es nicht identifizierbar ist (z.B. wird das Gefühl eigener Schwäche in der Gestalt eines Behinderten aufgehoben), meist durch [[Totalisierung]] des [[Fremden]] über das [[Eigne]]. Indem Aggressionen oder oft auch Gewalt an diesem Objekt ausgelassen werden, wird [[Identität]] gegen die eigene Selbstbewissheit erzeugt (siehe hierzu auch [[Rassismus]]). Dies aber hat dann infolge des darin vollzogenen [[Selbstverlustes]] den Charakter einer [[Sucht]]. Oft wird dem eine politische Maske verliehen, so dass z.B. Neonazis ihrer Gewaltsucht im Zusammenschluss einer vermeintlich politischen Gruppe fröhnen können.

Aktuelle Version vom 2. November 2025, 17:32 Uhr

Als Reaktion auf eine unerträgliche Selbstgewissheit wird die Abarbeitung derselben an anderen nötig. Hierzu wird das Unerträgliche einer Nichtung (siehe Vernichtungslogik) in der Gestalt einer Wesensfremdheit gesucht, worin es nicht identifizierbar ist (z.B. wird das Gefühl eigener Schwäche in der Gestalt eines Behinderten aufgehoben), meist durch Totalisierung des Fremden über das Eigne. Indem Aggressionen oder oft auch Gewalt an diesem Objekt ausgelassen werden, wird Identität gegen die eigene Selbstbewissheit erzeugt (siehe hierzu auch Rassismus). Dies aber hat dann infolge des darin vollzogenen Selbstverlustes den Charakter einer Sucht. Oft wird dem eine politische Maske verliehen, so dass z.B. Neonazis ihrer Gewaltsucht im Zusammenschluss einer vermeintlich politischen Gruppe fröhnen können.