Objektive Beziehung: Unterschied zwischen den Versionen
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Eine [[objektive]] Beziehung ist die [[Objektform]] einer [[Beziehung]]. In einer objektiven [[Beziehung]] sind Menschen als [[Objekte]] einer [[allgemeinen]] [[Bestimmung]] oder [[Eigenschaft]] aufeinander bezogen, Menschen, die also füreinander als [[Objektform]] ihre [[Lebens]] [[da sind]]. Dies unterstellt ein [[Subjekt]], das jenseits ihrer Beziehung deren Inhalte bestimmt - z.B. als persönliche Autorität (siehe [[autoritärer Charakter]]) oder als Erziehungsaufgabe (siehe [[erzieherische Beziehung]]) oder durch [[objektive Gefühle]], [[objektive Selbstgefühle]], [[Reize]] oder [[Erregungen]]. Hierdurch werden die [[Inhalte]], die sie sich in ihren [[zwischenmenschliche Beziehungen]] [[einverleiben,]] durch eine [[Form bestimmt]], die [[notwendig]] erscheint. Ihre [[Interessen]] stellen sich daher nicht [[unmittelbar]] dar, sondern lassen sich nur aus den [[Absichten]] ihrer [[Egozentrik]] erschließen, denen sie folgen müssen, um ihren [[Narzissmus]] in allen erdenklichen Formen der [[Selbstveredelung]] zu befrieden (siehe hierzu auch [[Egomanie]]). Die Wirklichkeit solcher [[Beziehungen]] hat von daher immer den [[Charakter]] einer [[Scheinwelt]]. | Eine [[objektive]] Beziehung ist die [[Objektform]] einer [[Beziehung]]. In einer objektiven [[Beziehung]] sind Menschen als [[Objekte]] einer [[allgemeinen]] [[Bestimmung]] oder [[Eigenschaft]] aufeinander bezogen, Menschen, die also füreinander als [[Objektform]] ihre [[Lebens]] [[da sind]]. Dies unterstellt ein [[Subjekt]], das jenseits ihrer Beziehung deren Inhalte bestimmt - z.B. als persönliche Autorität (siehe [[autoritärer Charakter]]) oder als Erziehungsaufgabe (siehe [[erzieherische Beziehung]]) oder durch [[objektive Gefühle]], [[objektive Selbstgefühle]], [[Reize]] oder [[Erregungen]]. Hierdurch werden die [[Inhalte]], die sie sich in ihren [[zwischenmenschliche Beziehungen]] [[einverleiben,]] durch eine [[Form bestimmt]], die [[notwendig]] erscheint. Ihre [[Interessen]] stellen sich daher nicht [[unmittelbar]] dar, sondern lassen sich nur aus den [[Absichten]] ihrer [[Egozentrik]] erschließen, denen sie folgen müssen, um ihren [[Narzissmus]] in allen erdenklichen Formen der [[Selbstveredelung]] zu befrieden (siehe hierzu auch [[Egomanie]]). Die Wirklichkeit solcher [[Beziehungen]] hat von daher immer den [[Charakter]] einer [[Scheinwelt]]. | ||
Wesentlich vermitteln sich objektive Beziehungen über die [[Psyche]], auch wenn diese oft im [[Widerspruch]] zu ihren unmittelbaren Interessen, eben über Umwege irher [[Selbstbehauptung]] agiert. Dieser [[Widerspruch]] ist der [[Objektivität]] ihrer [[Beziehung]] geschuldet, die [[subjektiv]] als solche von der [[Wahrnehmung]] [[ausgeschlossen]] sein muss, um überhaupt als eine quasi [[prothetische Beziehung]] Bestand zu haben. In ihren [[Absichten]] wirkt fort, was die Menschen hierin [[abstrakt sinnlich]] [[wahrhaben]] - so [[objektiv]], wie z.B. eine Klimaanlage, bei der einem | Wesentlich vermitteln sich objektive Beziehungen über die [[Psyche]], auch wenn diese oft im [[Widerspruch]] zu ihren unmittelbaren Interessen, eben über Umwege irher [[Selbstbehauptung]] agiert. Dieser [[Widerspruch]] ist der [[Objektivität]] ihrer [[Beziehung]] geschuldet, die [[subjektiv]] als solche von der [[Wahrnehmung]] [[ausgeschlossen]] sein muss, um überhaupt als eine quasi [[prothetische Beziehung]] Bestand zu haben. In ihren [[Absichten]] wirkt fort, was die Menschen hierin [[abstrakt sinnlich]] [[wahrhaben]] - so [[objektiv]], wie z.B. eine Klimaanlage, bei der einem ''heiß und kalt'' werden kann, je nachdem, wie man da hinein gerät. | ||
Ganz allgemein ist der objektiven Beziehung eine Veräußerlichung der gesellschaftlichen Bezogenheiten überhaupt vorausgesetzt, wie sie von Marx im [[Warenfetischismus]] beschrieben wird. Weil die Menschen sich in der [[bürgerlichen Gesellschaft]] nicht über ihre [[Gegenstände]], die Produkte ihrer Lebensäußerungen, verhalten können, objektivieren sie sich selbst zu Trägern eines gesellschaftlichen [[Sachzwangs]] des [[Geldbesitzes]], dem sie auch ideell huldigen (siehe [[Ideologie]]), sofern ihnen kein [[Grund]] zur [[Kritik]] desselben gegeben ist (siehe [[Klassengegensatz]]). | Ganz allgemein ist der objektiven Beziehung eine Veräußerlichung der gesellschaftlichen Bezogenheiten überhaupt vorausgesetzt, wie sie von Marx im [[Warenfetischismus]] beschrieben wird. Weil die Menschen sich in der [[bürgerlichen Gesellschaft]] nicht über ihre [[Gegenstände]], die Produkte ihrer Lebensäußerungen, verhalten können, objektivieren sie sich selbst zu Trägern eines gesellschaftlichen [[Sachzwangs]] des [[Geldbesitzes]], dem sie auch ideell huldigen (siehe [[Ideologie]]), sofern ihnen kein [[Grund]] zur [[Kritik]] desselben gegeben ist (siehe [[Klassengegensatz]]). | ||
Aktuelle Version vom 4. November 2025, 19:51 Uhr
Eine objektive Beziehung ist die Objektform einer Beziehung. In einer objektiven Beziehung sind Menschen als Objekte einer allgemeinen Bestimmung oder Eigenschaft aufeinander bezogen, Menschen, die also füreinander als Objektform ihre Lebens da sind. Dies unterstellt ein Subjekt, das jenseits ihrer Beziehung deren Inhalte bestimmt - z.B. als persönliche Autorität (siehe autoritärer Charakter) oder als Erziehungsaufgabe (siehe erzieherische Beziehung) oder durch objektive Gefühle, objektive Selbstgefühle, Reize oder Erregungen. Hierdurch werden die Inhalte, die sie sich in ihren zwischenmenschliche Beziehungen einverleiben, durch eine Form bestimmt, die notwendig erscheint. Ihre Interessen stellen sich daher nicht unmittelbar dar, sondern lassen sich nur aus den Absichten ihrer Egozentrik erschließen, denen sie folgen müssen, um ihren Narzissmus in allen erdenklichen Formen der Selbstveredelung zu befrieden (siehe hierzu auch Egomanie). Die Wirklichkeit solcher Beziehungen hat von daher immer den Charakter einer Scheinwelt.
Wesentlich vermitteln sich objektive Beziehungen über die Psyche, auch wenn diese oft im Widerspruch zu ihren unmittelbaren Interessen, eben über Umwege irher Selbstbehauptung agiert. Dieser Widerspruch ist der Objektivität ihrer Beziehung geschuldet, die subjektiv als solche von der Wahrnehmung ausgeschlossen sein muss, um überhaupt als eine quasi prothetische Beziehung Bestand zu haben. In ihren Absichten wirkt fort, was die Menschen hierin abstrakt sinnlich wahrhaben - so objektiv, wie z.B. eine Klimaanlage, bei der einem heiß und kalt werden kann, je nachdem, wie man da hinein gerät.
Ganz allgemein ist der objektiven Beziehung eine Veräußerlichung der gesellschaftlichen Bezogenheiten überhaupt vorausgesetzt, wie sie von Marx im Warenfetischismus beschrieben wird. Weil die Menschen sich in der bürgerlichen Gesellschaft nicht über ihre Gegenstände, die Produkte ihrer Lebensäußerungen, verhalten können, objektivieren sie sich selbst zu Trägern eines gesellschaftlichen Sachzwangs des Geldbesitzes, dem sie auch ideell huldigen (siehe Ideologie), sofern ihnen kein Grund zur Kritik desselben gegeben ist (siehe Klassengegensatz).
