Tauschringe

Tauschringe versuchen, das Wertgesetz zu minimieren, indem Güter oder Leistungen im Quantum einer überschaubaren Einheit (z.B. Talente oder Arbeitsszeit) aufeiander bezzogen werden und hierdurch keine selbständige Kapitalform annehmen können. Sie verstehen sich teils im Gegensatz zum Warentausch mittels Geld, teils als Ergänzung (Verbilligung wechselhafter Brauchbarkeit z.B. von Kinderkleidung, Mode, Tonträger usw). Hervorgerufen wurden sie durch schlechte Geldqualität (z.B. in Argentinien, wo das Geld durch den amerikanischen Devisenmarkt zerstört ist) oder durch eine Subkultur der Armut oder durch das Bedürfnis, eine hohe Fluktuation der geschmacklichen Ausrichtung zu ermöglichen (seihe z.B. Ebay).

Für den Kapitalismus insgesamt können sie zumindest teilweise eine Beschränkung sein, insofern sie die Produktion von überflüssigen Bedürfnisreizen frei machen und von daher ihrem Verwertungstrieb (siehe Kapital, Wert) nicht vollständig folgen müssen. Aber sie bleiben eine Art der Armutsverwaltung, die sich vielleicht zeitweise als psychische Bereicherung auftut durch Kontakte, die hierbei entstehen, nicht aber als wirklich fortschrittliche Produktions- und Verteilungsform.

Ökonomisch beeinhalten sie vor allem zwei Probleme: Die Ausschaltung von Qualität und die Erzeugung von Konkurrenz auf dem untersten Niveau jenseits aller wirklichen sozialen Kriterien. Qualität unterstellt Ausbildung und Vermittlung von Gütekriterien. Doch in Tauschringen werden nicht die komplexen Ausbildungsprobleme unterschiedlich komplizierter Tätigkeiten berücksichtigt und sogar durch gleichsetzung jeglicher Tätigkeit gekontert, so dass bestenfalls vergleichbare, einfach Handreichungen real Vergegenwärtigt werden. Aber schon bei Tätigkeiten, die einfache Ansprüche einlösen sollen (z.B. eine Wohnung mit einer bestimmten Sorgfalt und Erfahrung weißeln), auf Dauer und allgemein versagen. Außerdem drücken sich auch in Tauschringen die Anbieter auf den Ausgleich unterster Aufwendungen, also minimalster Ansprüche an die Arbeit. Die Konkurrenz der Billig-Anbieter ist hier besonders allgemein.

Ohne eine Staatsform der Reproduktion wird es keine Aufhebung von Weret- und Verwertungsbeziehungen geben können (siehe Sozialismus).