Zynismus

Zynismus als Weltanschauung betreibt eine ideologische Nichtung, eine Herabsetzung wirklicher Lebensprobleme unter die Ästhetik eines Selbstgefühls, das über die Welt sich erhaben sieht. Durch dieses schon aus ihr herausgesetzt bezieht sich Zynismus über seine Urteile gegen die Lebenswirklichkeit vor allem auf sich selbst im Selbstbewusstsein einer besonderen Empfindsamkeit und totalisiert von daher eine narzisstische Selbstbestärkung (siehe auch Selbstbehauptung) zu seinem Lebensprinzip.

Die Ideologie des Zynismus gründet auf einer Verachtung der Geborgenheit, welche die an sich selbst gewohnten und durch die Existenz in ihren Lebensburgen schon einverleibten, zwischenmenschlich sich bewohnenden Menschen, die klassischen Bürger der Mittelschicht im 19. und 20. Jahrhundert als Lebensideal hatten. Der hervorragende Vertreter de Zynismus ist Friedrich Nietzsche, der sich besonders dem Gebälk des aufgeklärten Verstandes und seiner Begrifflichkeit entgegensetzte und durch Verstellung dessen Wirkungsfeld bestreiten konnte. Die Wahrheit zu sich selbst, die radikale Selbsterkenntnis, gilt als wesentliches Ziel, gegen das alle Zusammenhänge in der Welt nur als Figurationen des Selbstbetrugs behandelt werden.

Der Zynismus ist zum einen Verzweiflung an der Macht der Dummheit, welche die Lebensverhältnisse der bürgerlichen Gesellschaft, Besitz und Geld und Geldbesitz, ausmacht und stabilisiert, zum anderen will er eine übermächtige Selbstbehauptung des erkennenden und seiner selbst gewissen Individuums hiergegen setzen. Aus der Behauptung dieser Selbstgewissheit heraus verselbständigt sich die Selbstbehauptung zu einem individualpolitischen Prinzip, das allgemein sein will, um Wirkung zu haben.

Subjektiv ist Zynismus eine Aufforderung zur Selbsterkenntnis mit der impliziten Behauptung, dass das Problem der Welt sei, dass die Menschen sich selbst nicht kennen und dass von daher die Lüge in die Welt gekommen sei. Das ist in der Tat wirklich zynisch und mündet in eine ebensolche Formulierung: Werde du selbst (Nietzsche), die gleichbedeutend mit Erkenne dich selbst und lebe danach gemeint ist. Sie besagt im Wesentlichen, dass Erkenntnis nicht selbstverständliches Bedürfnis der Menschen, sondern eine Notwendigkeit absoluter Wahrheit sei, zu welcher es der angesprochene Mensch (natürlich) noch nicht gebracht habe. Das ist die absolute Selbstüberhebung eines Intellektuellen, der im Zynismus seine finale Identität hat, wenn er sich als letzte Wahrheit gegen eine Welt voller Lüge zu stellen versteht, die er durch nichts als nur durch sich zu ändern vermeint. Aber es geht dabei um eine Wahrheit, vor der sich Nietzsche selbst gefürchtet hatte, wenn er es zugleich für weise hält, sie zu meiden:

Wer tief in die Welt gesehen hat, errät wohl, welche Weisheit darin liegt, dass die Menschen oberflächlich sind. Es ist ihr erhaltener Instinkt, der sie lehrt, flüchtig, leicht und falsch zu sein” (Nietzsche Jenseits von Gut und Böse”, WW IV, S. 620).

In dieser Widersprüchlichkeit des Zynismus verbleibt als Auflösung eine Persönlichkeit, welche übermenschliche Kapazität hat und trotz seiner tiefen Wesenskenntnis die Menschen zur Wahrheit zu führen versteht (siehe hierzu auch Hellinger). Das war auch der Grundtypus des Führers, wie ihn Nietzsche als Träger einer neuen Herrenrasse begriffen hatte - wie eine erneuerte Ewigkeitsversion des Platonismus.

Die gesellschaftlichen Folgen dieser Geisteshaltung hat der Nationalsozialismus in der Konstruktion des allgemeinen Individuums einer Volksseele außerordentlich konsequent ausgeführt.

Heute besteht Zynismus eher in seiner hedonistischen Ausprägung, dem Kynismus, der im Wesentlichen von Peter Sloterdijk vertreten wird.